中国古代社会的法律观

　　一  开明的中国古代法律体系
　　（一）中国古代法律体系开明之表现
　　（二）中国古代法律体系开明之原因
　　二  祀与戎——中国古代法律的源头
　　（一）刑起于兵
　　（二）法出于礼
　　三  孔子——中国古代法律观的奠基者
　　（一）孔子论法与中国古代法律观的形成与发展
　　（二）孔子法律观的影响及评价
　　四  因人之情而为之节文——中国古代法律中的人情观
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　　《中国古代社会的法律观》作者从先秦典籍、正史、笔记中撷取大量资料，深入分析了中国古代社会的传统法律中体现的人情观、道德观、人治观、平等观、自然观、法治观，并论及这种融习俗、人情、道德等为一体的法律体系的特征、渊源、社会影响及对现实法制建设产生的影响，提出：中国古代社会有别于西方的突出表现为社会的治理以道德为基础，由里及表。这种观点对于现代法制的建设仍有积极意义。

　　一  开明的中国古代法律体系
　　（一）中国古代法律体系开明之表现
　　（二）中国古代法律体系开明之原因
　　二  祀与戎——中国古代法律的源头
　　（一）刑起于兵
　　（二）法出于礼
　　三  孔子——中国古代法律观的奠基者
　　（一）孔子论法与中国古代法律观的形成与发展
　　（二）孔子法律观的影响及评价
　　四  因人之情而为之节文——中国古代法律中的人情观
　　（一）性情礼法的关系
　　（二）人情即法
　　（三）情重于法
　　（四）小结
　　五  明刑弼教——中国古代法律中的道德观
　　（一）孝子与法
　　（二）列女与法
　　（三）侠、义、盗与法
　　（四）小结
　　六  其身正不令而行——中国古代法律中的人治观
　　（一）人治与法治的理论探讨
　　（二）圣君清官与社会的综合治理
　　（三）清官观念与法制
　　七  王子犯法与庶民同罪——中国古代法律中的平等观
　　（一）中国古代法律中平等观的特征
　　（二）中国古代法律平等观的社会基础
　　（三）小结
　　八  顺天则时——中国古代法律中的自然观
　　（一）自然、圣人、王政
　　（二）自然、立法、司法
　　（三）余论
　　九  法设而无犯，刑设而不用——中国古代的法制与“法治观”
　　（一）皆有法式——法制的发展
　　（二）德主刑辅——法治观的淡化
　　（三）历史的借鉴
　　十  中国传统法律的启示
　　（一）“情”字的功罪
　　（二）“政治早熟”与道德体系的重建
　　（三）改造传统法律形象
　　后记
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　　《中国古代社会的法律观》作者从先秦典籍、正史、笔记中撷取大量资料，深入分析了中国古代社会的传统法律中体现的人情观、道德观、人治观、平等观、自然观、法治观，并论及这种融习俗、人情、道德等为一体的法律体系的特征、渊源、社会影响及对现实法制建设产生的影响，提出：中国古代社会有别于西方的突出表现为社会的治理以道德为基础，由里及表。这种观点对于现代法制的建设仍有积极意义。