风骨的意味

　　总序（蔡锺翔陈良运）
　　引言
　　第一编  观念的萌起——从传统相术到人物品鉴
　　第一章  相术的语源启示
　　第二章  人物品鉴风习的沾溉
　　第一节  共核乡党月旦评
　　第二节  才性论与循名责实
　　第三节  风韵神理的识赏
　　第二编  翰墨规度——书法美学中的风骨论
　　第一章  书学风骨论发展寻踪
　　第二章  书学风骨论的逻辑演进
　　第一节  “骨肉相称”与“骨力”、“骨势
　　第二节  在点画笔法中实现
　　第三节  超越浮弱臃滞的生命追求
　　第三章  书法风骨的生成机制
　　第一节  腕底生风骨
　　第二节  笔法坚严的结果
　　第三节  “骨肉”之喻的寓义
　　第三编  特立的画品——绘画美学中的风骨论
　　第一章  画学风骨论的演进线索
　　第二章  画学风骨论的深化
　　第一节  形容骨相与传神写照
　　第二节  从“骨法”到“骨气”、“风骨”
　　第三节  高朗清劲的生命表达
　　第三章  绘画风骨的生成机制
　　第一节  由笔势纵横中见出
　　第二节  墨气淋漓造浑厚
　　第三节  铁线描划的营建
　　第四编  语言的撑柱——诗歌美学中的风骨论
　　第一章  诗学风骨论的历史发展和逻辑演进
　　第一节  由析言到浑言
　　第二节  “蓬莱文章建安骨”
　　第三节  尚淡趣味中的特立风标
　　第四节  传统的回归和“风骨”范畴的扩大与深化
　　第二章  诗歌风骨的生成机制
　　第一节  生命元气的主宰
　　第二节  “有格句堪夸
　　第三章  相关范畴的意义辨析
　　第一节  “风格”与“风骨
　　第二节  “阳刚”与“风骨
　　第三节  “崇高”与“风骨
　　第五编  同感与互通——美学风骨论的通观
　　第一章  风骨理论的系统特征
　　第一节  “风骨”范畴的连锁性和序列化
　　第二节  书画同体与书画风骨论的相契合
　　第三节  书画与诗歌风骨论的沟通及分际
　　第二章  美学风骨论的文化溯源与功能分析
　　第一节  与传统文化的连接
　　第二节  对程式化倾向的克服
　　第三节  在范畴体系中的考察
　　结语
　　后记

　　    汪涌豪，1962年出生，浙江镇海人。1989年毕业于复旦大学中文系，文学博士。现为复旦大学中文系教授。长期以来，一直从事中国古代文学、美学及文学批评史研究.同时对古代史和文化史专题也有相当的涉猎。著有《范畴论》、《中国游侠史》，《中国游仙文化》等专著多种。另与人合作主编四卷本《中国诗学》、五卷本《古代十大散文流派》。发表各类论文百余篇。

　　    《风骨的意味》在研究大量原始材料的基础上，结合书、画及诗文批评理论，从语义学的溯源开始，对“风骨”范畴的语源、內涵和生成途径，其在克服艺术创作程式化倾向过程中所发挥的巨大作用，在古代美学范畴体系的逻辑位置，以及与传统文化的深刻联系，一一作了系统深入的论述。由于传统美学的理论品性是由一系列像“风骨”这样具有范式意义的重要范畴衍生、发展和集群构成的，因此对它的考察和研究，足以窥见中国古代美学思想发展的有机节律，并最终为构建古代艺术史、美学思想史的理论大厦提供扎实的基础。