中华统一国民共同体论

　　引言
　　一 本项研究的缘起
　　二 研究目的和意义
　　三 研究的基本思路
　　四 所用若干概念界说
　　上篇 本论
　　第一章 社会观念视角：“大一统”文明共识传统
　　一 “黄帝子孙”认同的久远传统
　　二 “天赋亲权”与天命正朔追求
　　三 “天下国家”宗法礼制的形成
　　四 “大一统”天下观的发展演进
　　五 中土“文治教化”的扩散传扬
　　六 中华文明历史的“五方”共识
　　第二章 历史实践视角：“华夏”共同体整合沿革
　　一 胙土命氏的宗亲“国民”化
　　二 郡县制度的属民“国家化”
　　三 “朝民”整合与属民一体治理
　　四 “华夏一统”国家的历史承续
　　五 中华“民族国家”的自觉自为
　　六 国内多民族的“国民共同体”
　　第三章 法理和逻辑视角：国民共同体的建设
　　一 发掘中华共同体的珍贵历史资源
　　二 突出中华国民共同体的法理属性
　　三 定位国民共同体与国内民族关系
　　四 校准中文“民族话语”规范表达
　　五 清理“家国子民”陈旧社会遗产
　　六 消除“国野之分”城乡国民鸿沟
　　下篇 专论
　　第四章 现代化视角：“一体”如何包容“多元”
　　一 标准的现代化理论有可能遗忘民族问题
　　二 社会阶层变动作为民族问题的同构证据
　　三 国内民族学界涉及的现代化问题
　　四 社会整合的含义及长时段“想象力”
　　五 现代化意识形态中潜藏的思想方法
　　六 现代化概念构成当前意识形态重要内容
　　七 意识形态与社会政治协商需要相互补充
　　八 若干简要的概括
　　第五章 全球化视角：现代化问题的延续及对策
　　一 全球化与民族问题及现代化的联系
　　二 全球化空间所特有的国家民族认同
　　三 对民族国家的挑战和促进国际秩序的契机
　　四 维护民族国家利益要超越二元逻辑陷阱
　　五 两种“民族”概念所包含的对内对外事务
　　六 透视种族、民族问题牵涉一定的研究方法
　　七 本土化趋势与民族意识的持续存在
　　八 民族存在的当下性与国家公民的多重角色
　　九 借“民族文化”问题引申几点结论
　　第六章 国家凝聚力视角：民族认同与国家认同
　　一 民族族体及其认同的历史发展
　　二 中华民族的历史主体和主导文化
　　三 当代中国的民族认同
　　四 当前中国民族认同的多维关系
　　五 通过发展民族文化权巩固中华民族认同
　　六 中华民族认同与全球“炎黄子孙”
　　七 全球化时代的中华民族文化认同
　　结语
　　一 本书基本内容综合辑要
　　二 本项研究重要观点及价值
　　三 相关对策思路和修正建议
　　后记
　　附：全书图表目录
　　图1-1 五帝世系
　　图1-2 五帝至夏、商、周三代世系
　　图1-3 中国夏时期全图
　　图1-4 中国商时期全图
　　图1-5 中国西周时期全图
　　图1-6 中国春秋时期全图
　　图1-7 中国战国时期全图
　　图1-8 中国东晋十六国时期（382年）全图
　　图1-9 中国齐魏时期（497年）全图
　　图1-10 中国陈齐周时期（572年）全图
　　图1-11 中国辽北宋时期（1111年）全图
　　图1-12 中国金南宋时期（1142年）全图
　　图2-1 中国秦王朝时期全图
　　图2-2 中国西汉王朝时期全图
　　图2-3 中国唐王朝时期（669年）全图
　　图2-4 中国元王朝时期（1330年）全图
　　图2-5 中国清王朝时期（1820年）全图
　　图2-6 中华民国时期（1946年）全图
　　图4-1 中国社会的阶层状况
　　表4-1 近几次党代会报告核心词语变化（一）
　　表4-2 近几次党代会报告核心词语变化（二）
　　表4-3 近几次党代会报告核心词语变化（三）
　　表4-4 近几次党代会报告核心词语变化（四）
　　表5-1 近几次党代会报告“民族”主要提法及其频数
　　图5-1 近几次党代会报告“民族”概念的分布及趋势

　　    王亚南，云南省社会科学院研究员，文化研究中心主任，《云南文化发展蓝皮书》执行主编，《中国文化创新蓝皮书》编委，《中国文化产业评论》编委，全国学科期刊《民族文学研究》南方片编委。学术方向为民俗学、民族学及文化理论、文化战略和文化产业研究，主要代表作有《口承文化论》和本书，近年研制推出“全国文化消费民生效应评价体系”及其各地景气指数排行榜。
　　    郑凡，男，汉族，1953年9月生，1982年至2009年任职于云南省社会科学院，1997年晋升为研究员。
　　    郑晓云，现任云南大学西南边疆少数民族研究中心特聘研究员、云南省社会科学院科研处处长。

　　    《中华统一国民共同体论》旨在论证中国是一个拥有统一国民共同体的国家，是2000年度国家社会科学基金课题（批准号为“00MZB001”）的最终研究成果，该课题原名全称为：《世纪之交世界民族问题背景下中国民族问题研究──中华统一民族国家论》。现对副题略加修改为“中华统一国民共同体论”，以更进一步彰显本项研究的核心主旨。书稿分为上篇“本论”和下篇“专论”两个部分。上篇侧重于分析中华民族“一体”前提下的“多元”怎样在历史与现实中逐步实现整合，下篇侧重于探讨国内各民族“多元”基础上的“一体”现在和未来如何继续得到巩固。