比较哲学与比较文化论丛（第2辑）

　　中西政治哲学比较研究专题
　　从中西比较的观点看中国传统价值和思维方式
　　政治哲学新论
　　简论中西政治哲学的形而上学基础的不同
　　“天命”与“契约”——孔子与洛克的政治正当性观念比较
　　中西政治文化中的朋友之道——以先秦儒学和古希腊哲学为例所进行的比较
　　民本与民主：20世纪50年代殷海光经历的两场论战
　　从“德性”与“理性”角度看中西政治实践的基础——以牟宗三和蒋庆的论述为中心
　　西方哲学
　　黑格尔所有权理论的哲学诠释
　　莱布尼茨的保守主义政治哲学及其对中国文化的推崇
　　霍布斯与人类合作问题
　　走向后实证主义的数学发展观
　　尼采对自由主义的批判及其警示意义
　　中国哲学
　　超越民主：孟子的“民贵”思想
　　“道”何以“法”“自然”
　　析论《春秋觳梁传》兄弟伦理
　　从反恐到原始儒家精神丧失的思考
　　《新民说》发表百年后的思考
　　翻译与阐释
　　塑造民族认同锻造国民特性——从中西比较角度看严复的翻译文化思想
　　英语世界的《墨辩》研究
　　宗教哲学
　　略论耶佛对话的两个维度
　　“○”是什么——对圆融观的反思
　　宗教文化传统的差异对膜拜团体法律界定的影响
　　书评与会议综述
　　民主中国化需要的哲学思考——兼评吴根友《在道义论与正义论之间》
　　中西政治文化中诸观念的比较——2009年“比较哲学与比较文化学术研讨会”综述

　　    《比较哲学与比较文化论丛(第2辑)》内容简介：狭义的“判教”活动，是指中土佛教理论中一种依于自己对佛教教义的理解，而对佛教教义次第展开的内在逻辑进行理论分析的宗教学术活动。广义的“判教”活动，则是指学术研究过程中某些学者或思想家从自己推崇的一种理论出发判别其他理论成就高低的学术活动。这样一种广义的“判教”学术活动，在中国先秦学术史中就已经出现了。