中国记忆5000年：古玉里隐藏的秘密

　　红山文化：玉云形雕刻
　　1.红山文化：玉蛇躯猪首“C”形异质同构龙
　　2.红山文化：玉蛇躯鹗首“C”形异质同构龙
　　红山文化：玉两头一身龙
　　1.红山文化：玉鹗头鳖颈神兽
　　2.红山文化：玉鹗神首
　　红山文化：绿松石鹗及玉鹗
　　红山文化：玉此头衔彼尾鹗首双龙
　　红山文化：玉鹗头蹼爪垂尾鸟
　　红山文化：玉乌头牛首互交龙
　　1.红山文化：玉猪首并封三环头饰
　　2.红山文化：玉人首并封三环头饰
　　红山文化：玉蝉（两件）
　　红山文化：玉鳖或玉龟（两件）
　　红山文化：玉龟荚筒
　　大汶口文化：玉祖神雕像
　　红山文化：两面雕神人图形玉锛
　　山东龙山文化：鸟眼玉琮
　　龙山文化：玉璇玑
　　龙山文化：冠中玉徽
　　含山文化：玉龟荚筒与其玉板
　　含山文化：玉龙
　　含山文化：玉鹰
　　含山文化：玉猪
　　含山文化：玉祭司
　　良渚文化：玉裂唇獠牙神纹琮
　　良渚文化：玉琮
　　良渚文化：玉四龙头琮
　　良渚文化：玉项饰四龙首璜
　　良渚文化：玉龙鸟同构器
　　良渚文化：玉“十”字嘴神
　　石家河文化：玉凤
　　石家河文化：玉龙凤呈祥
　　石家河文化：玉伏羲与女娲
　　石家河文化：玉嫦娥与蛙同构
　　石家河文化：玉雕头像
　　卑南文化玉雕：虎翊夫妇神
　　二里头文化：叠花叠头玉柱
　　商代玉雕：箨龙鹗鸟
　　商代玉雕：玄鸟顶衔一头双身龙
　　商代玉雕：人发玄鸟
　　商代玉雕：龙■佩
　　商代玉雕：龙鹨
　　商代玉雕：龙鹗共首神
　　商代玉雕：长发玄鸟
　　商代玉雕：蛇颈鸟
　　商代玉雕：项生龙甲鹗
　　商代玉雕：牛角鱼尾玄鸟
　　商代玉雕：鹗衔鱼
　　商代玉雕：跋乌
　　商代玉雕：天上龙凤合
　　商代玉雕：栖鸟璋
　　西周殉葬玉器：四目拥荷两头凤
　　西周殉葬品：龙凤祖灵玉板及双凤祖灵玉板
　　西周殉葬玉器：鹑鸟四面琮
　　商代玉雕：虎头蛇躯龙
　　商代玉雕：虎头蛇躯龙
　　商代：虎形鸟爪龙纹石磬
　　商代玉雕：虎形龙纹王伯觿
　　商代玉雕：妇好龙头钺
　　商代玉雕：龙牛头
　　1.商代玉雕：龙面玦
　　2.西周：玉谍
　　3.东周：玉扳指
　　商代玉雕：龙羊头
　　商代玉雕：鲅尾鱼龙
　　西周殉葬玉器：两头一身蝉翅龙
　　西周殉葬玉器：群龙聚会
　　西周殉葬玉器：人龙聚会
　　商代玉雕：相遇
　　西周殉葬玉器：虹虹神像
　　商代玉雕：虹虹神
　　商代玉雕：女娲载夫
　　商代玉雕：夫妻同体
　　西周殉葬玉器：伏羲女娲合体像
　　西周殉葬玉器：伏羲和女娲
　　西周殉葬玉器：伏羲女娲佩饰
　　西周墓殉葬玉器：啼龙衔女娲
　　商代玉雕：被锁王亥
　　西周殉葬玉器：9p角男贵族
　　西周墓殉葬玉器：束角男贵族
　　西周殉葬玉器：伏羲神像
　　商代玉雕：戴织机分经筒之织女
　　商代玉雕：跪坐文身妇女
　　商代玉雕：蝉文琮
　　商代玉雕：免
　　西周墓出土玉雕：兔
　　附：唐墓出土玉雕：兔纽龙凤纹镇
　　南宋：玉免
　　商代玉雕：神熊
　　商代玉雕：家马
　　东周玉雕：龙凤佩
　　战国早期墓出土玉器：象鼻螺尾龙
　　战国玉雕：董父豢龙佩
　　战国玉雕：伏羲女娲龙人合佩
　　战国玉雕：六龙御天佩
　　战国殉葬玉雕：神圣骑龙
　　战国玉雕：一头双身龙带钩
　　战国玉雕：一头双身龙饰
　　战国玉雕：出廓龙躯鸟璧
　　战国玉雕：乌嘴龙佩
　　战国玉雕：两首一身龙佩
　　春秋、战国：双手交叉玉人
　　汉、晋、清代：圭首璧好玉佩
　　西汉：四灵玉铺首
　　西汉：玉麒麟
　　东汉玉雕：麒麟
　　东汉玉雕：飞熊奉芝砚滴
　　东汉玉雕：贯连双胜
　　汉代玉雕：寿胜北斗佩
　　唐代玉雕：暗龙（莲花）凤呈祥
　　唐代玉雕：榴花榴果簪饰
　　宋代玉雕：暗盘龙（竹）佩
　　宋元时代玉雕：暗龙（蜻蜓）凤呈祥饰
　　宋代玉雕：天长地久鹤恋荇
　　宋金玉雕：黾游图
　　宋金（传)·元玉雕：海东青啄雁
　　明代玉雕：承露辟邪向日杯
　　明代玉雕：白兔捣药耳坠
　　明代玉雕：四方在握圭
　　清初玉雕：二惠（子）竞爽（上）杯
　　清代茶晶雕：太白醉酒
　　附文
　　附文：1后羿、嫦娥、玄鸟新说
　　附文：2  释“中”——兼臆说“中”字形成的认识环境
　　附文：3  猫头鹰，曾是中华民族的一种图腾
　　附文：4  刻意颠倒阴阳的文王卦位——由此推断：西周殉玉凡屈膝人物皆为商物
　　附文：5  异质同构下的猫头鹰，是中国凤凰的初形——造型艺术文饰形体（视觉语言修辞）的商代案例
　　附文：6  图形在述说一
　　附文：再及龙躯并及外国何以视龙为凶龙
　　再及“天■”并及“商奄”等同“商殷”
　　再及一首双身或双首一身龙并及我们对“饕餮”的误解
　　再及龙凤呈祥并及甲骨文的“风”字与玄鸟无关
　　再及嫦娥奔月并及免与天冠两星在商族人心中的地位
　　附文：7  图形在述说二
　　商代天地的图形符号
　　今日狮子耍绣球模拟之源为商代的二龙呵子（即所谓的“二虎食人’）
　　商周之际有些龙何以长出了象的鼻子
　　龙类额间贴福式方菱与女子眉间的红点及福帖子
　　附文：8  图形在述说三
　　说西王母并再说“先天八卦”、“后天八卦”
　　再说“三身国”证出土屈膝人
　　说麒麟的形体变化
　　附文：9  图形在述说四——从异质同构中鹗爪的所在确认商王族族源
　　后记

　　王晓强，笔名：小彊、日弓、尧虽，1946年青岛生人。现为中国工艺美术学会雕塑委员会秘书长、中国老教授协会科技与艺术主管、文化部艺术院一级美术师。
　　晓强先生曾参加过中国文化史上影响较大的首都国际机场大型壁画创作、绘制工作；曾为沈从文《古代服饰研究》编写《索引》；1982年于《美育》发表《说逆反心理》而首创通用词汇“逆反心理”；1995年发表43万字《易经大侃》获政府奖；1998年发表80万字《李贺诗解谜》获政府奖；发表艺术、美学论文百余篇；雕塑有获国家奖作品；主编过美术类学术著作多部。

　　作者王晓强在我国发现了自中国新石器时代开始出现的玉石造型艺术规律——比喻、借代、象征、婉言、暗示甚至于籍典等艺术造型手法的普遍使用，由此而精选我国近年出土的一级玉雕百余件，按时代先后顺序排列，对件件作品的手法都作了独创性的分析，不仅能够获得解开古代图像、图像秘密的钥匙，得出来几乎让人瞠目结舌的全新认识，让读者能在出人意料的精彩图片对照当中、在融通贯穿古今中外可读性较强的文字当中，得到破译古代玉雕内涵的密码；更可贵的是，它更是艺术创作与设计突破现今模式的依据，这些手法用于今天的艺术创作，也将会产生超前卫的结果，因此将这些手法体现的形式法则勾勒出来，以备有心者参考。