中国中古佛教史论

　　总序
　　汤用彤的汉唐佛教史研究
　　后汉三国西晋时代佛教寺院之分布
　　梁武帝的君权思想与菩萨性格初探：以“断酒肉文”形成的背景为例
　　梁武帝“皇帝菩萨”的理念及政策之形成基础
　　梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝喜萨”地位的建立
　　梁武帝批注《大品般若经》与“佛教国家的建立
　　后秦姚兴的政治与佛教
　　隋（龙藏寺碑）考（一）——定州地区与国家佛教
　　政策关系之背景
　　法华思想与佛教小区共同体
　　沈约的宋书与史学
　　《宝庆讲寺丛书》已出书目

　　台湾师范大学历史研究所博士，现任台湾中正大学历史学系教授，曾任台湾师范大学历史学系副教授、台湾中正大学历史学系系主任、东方宗教讨论会会长、现代佛教学会理事著有《隋唐佛教宗派研究》、《梁武帝》、《嘉义赖家发展史》等书及（清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展）、《中国佛教会迁台及其发展初探（1949-2008）》等论文20余篇，编纂《嘉义市志》等方志五种。

　　传统意义的佛教义解，主要是注疏经、律、论，在“进而不作”中表达自己的理解与观点，当然也有一些专门性的著作。而且，这些佛教义解僧，都是从自己的信仰与经验出发，通过注疏、论著，来达到实践与弘法的目的。南北朝佛教的兴盛、隋唐佛教的辉煌，都与义解的繁荣是分不开的。而禅宗的发展则为中国佛教注入新的生命，重视主体的体认、自己身心的解脱；净土法门的流行，激发了信仰佛教的感情，为佛教走入社会提供了方便。但是，我们也应该看到，随着禅、净的流行，在这种“简单”、“不立文字”的潮流下，中国佛教徒逐渐失去探讨高深佛理、考察繁琐戒律的兴趣。于是，中国佛教重视义理研究的优良传统便丧失殆尽。