辩症玉函：附脉诀阐微

　　辨症玉函
　　脉诀阐微

　　    《辨症玉函》四卷，清·陈士铎著。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人，生卒年代约为公元1627～1707年。陈士铎是有反清思想的人，以道者自居，好游历，遍访名人，并与傅青主有密切交往，因此，在他的书中常用隐语表示与诸多人物的关系，如“吕道人岩”、“汉长沙守张机”等，读者勿以为怪。
　　    此书以辨症为主旨，有阴症阳症辨、虚症实症辨、上症下症辨和真症假症辨等，共辨中风、疟疾、癫狂等75症，较《辨证录》更为简要，故称《辨症玉函》。每证之下，先辨病因病机，再辨证型特点，并特别点明辨证的关键，每证列方剂数则。辨证是中医临证从理论到治疗的关键环节，《辨症玉函》乃是羽翼《辨证录》、《石室秘录》等陈氏其他著作的一部重点讨论辨证的著作。
　　    《脉诀阐微》一卷，共五篇。清·陈士铎著。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人，生卒年代约为公元1627～1707年…
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　　辨症玉函
　　脉诀阐微

　　    《辨症玉函》四卷，清·陈士铎著。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人，生卒年代约为公元1627～1707年。陈士铎是有反清思想的人，以道者自居，好游历，遍访名人，并与傅青主有密切交往，因此，在他的书中常用隐语表示与诸多人物的关系，如“吕道人岩”、“汉长沙守张机”等，读者勿以为怪。
　　    此书以辨症为主旨，有阴症阳症辨、虚症实症辨、上症下症辨和真症假症辨等，共辨中风、疟疾、癫狂等75症，较《辨证录》更为简要，故称《辨症玉函》。每证之下，先辨病因病机，再辨证型特点，并特别点明辨证的关键，每证列方剂数则。辨证是中医临证从理论到治疗的关键环节，《辨症玉函》乃是羽翼《辨证录》、《石室秘录》等陈氏其他著作的一部重点讨论辨证的著作。
　　    《脉诀阐微》一卷，共五篇。清·陈士铎著。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人，生卒年代约为公元1627～1707年。陈士铎是有反清思想的人，以道者自居，好游历，遍访名人，并与傅青主有密切交往，因此，在他的书中常用隐语表示与诸多人物的关系，如“吕道人岩”、“汉长沙守张机”等，读者勿以为怪。
　　    《脉诀阐微》卷前有陈士铎于文笔峰小琅琊所作序言一篇，题为“鬼真君脉诀序”，称此书为黄帝之臣鬼真君所传。卷首题“洞垣全书脉诀阐微，山阴陈士铎敬之甫别号远公述，鬼臾区真君传”。各篇先以鬼真君所言开篇，以“陈士铎曰”阐释脉象、脉理。第一篇主要讲述切脉的方法以及脉象和病机；第二篇论相兼脉的意义；第三篇阐述寸关尺三部脉象的病因病机；第四篇讲述如何以脉象分生死；第五篇论妇人小儿脉，男女脉象的区别，以及辨妇人、小儿脉的特殊方法。
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