中国古代宗教与神话考

　　卷头语
　　自古代祭典说起
　　秦祖大业即水牛
　　姜螈与土神
　　简狄即高禖
　　后稷与神农
　　后
　　后稷与神农
　　田祖
　　烈山氏
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　　丁山（1901-1952），安徽和县人。史学家、古文字学家。1924年考取北京大学研究所国学门研究生，1926年任厦门大学助教，次年任中山大学教授。1929年至1932年任中央研究院历史语言所专任研究员。后20年间，历任中央大学、山东大学教授。早年侧重于古文字、音韵方面的研究。20世纪20年代末转向甲骨文考释，所作《说文阙义笺》、《数名古谊》、《释梦》等专著与论文，对于甲骨学的发展作出了重要贡献。后来，他潜心于商周历史与文化研究，将甲骨文、金文的考释融会其中，视野宽阔，见解敏锐，富有探索精神，形成了自己独特的风格，有《吴雷考》、《新殷本纪》、《商周史料考证》、《甲骨文所见氏族及其制度》等著述。

　　    《中国古代宗教与神话考》“意在探寻中国文化的来源”（丁山语），在古神话的考辨、推原方面成绩卓著，显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法，对史前神话加以初步分析，分析数量之广，考证程度之深，前所未有，从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说，其成就至今无人能出其右。

　　卷头语
　　自古代祭典说起
　　秦祖大业即水牛
　　姜螈与土神
　　简狄即高禖
　　后稷与神农
　　后
　　后稷与神农
　　田祖
　　烈山氏
　　后土为社
　　柱与后土
　　禹即句龙
　　杜宇与丛帝
　　释篼克
　　杜主即社
　　社母与社公
　　亳社与周社
　　地道日方与五社
　　社稷五祀
　　句芒即玄鸟
　　辨北正与南正
　　奘即孛星
　　灭即房心
　　楚与邾莒不必同祖
　　祝融即城隍
　　火神辛兮
　　禺京与义京
　　婋即女娃
　　止若即昌若
　　昏即玄冥
　　王亥与竖亥
　　蓐收亦农神
　　月神与日神
　　西王母司天厉与五残
　　西王母即月精
　　东母即日母羲和
　　羲和即有娥氏
　　义京即姜螈
　　四方之神与风神
　　又出日与又入日
　　尧典新证
　　析木与耆风
　　南斴与凯风
　　西彝与柬风
　　北歆与殿风
　　五祀与五工正
　　方望与方社
　　木正即析木
　　火正即鹑火
　　金正水正互易位
　　五行之官与五工正
　　郯子传说古官即社稷五祀
　　龙师即土正
　　凤鸟即风正
　　五行与五材
　　五行思想之唯物辩证观
　　五行生殖为万物成因
　　四大种子与五行
　　墨子之量变论
　　洪范传自墨子
　　从春秋名字解诂看五行相生说
　　由名字解诂看五行方位
　　兵家尚五行
　　献俘于社
　　听狱于社
　　五刑与五服
　　五刑与五行
　　帝五丰臣与四中星
　　帝五臣与五行之官
　　何谓帝五臣
　　尧典四中星与卜辞四中星
　　鸟名官与四象
　　方帝与方望
　　祭四方
　　商代祭四方
　　辨闶祭门之说
　　望祭四方
　　释方明与明堂
　　方帝即方社
　　天体
　　晚周诸子的天体论
　　宣夜论
　　盖天论
　　浑天论
　　易传的宇宙观
　　天神称号三代异名
　　帝与上帝
　　上帝与五帝
　　释帝
　　巫帝
　　娄帝
　　梦帝
　　帝河
　　帝鸿
　　帝云
　　殷先王措庙立主称帝
　　周时王冠皇号
　　天命论与皇，帝、王，霸之古史退化观
　　释皇
　　司命与天命
　　天子与鲁天子
　　皇、帝、王、霸的退化论
　　洪水传说
　　尧典洪水即中国历史的起点
　　禹是辟地大神
　　史官与史料
　　周代的史官
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　　丁山（1901-1952），安徽和县人。史学家、古文字学家。1924年考取北京大学研究所国学门研究生，1926年任厦门大学助教，次年任中山大学教授。1929年至1932年任中央研究院历史语言所专任研究员。后20年间，历任中央大学、山东大学教授。早年侧重于古文字、音韵方面的研究。20世纪20年代末转向甲骨文考释，所作《说文阙义笺》、《数名古谊》、《释梦》等专著与论文，对于甲骨学的发展作出了重要贡献。后来，他潜心于商周历史与文化研究，将甲骨文、金文的考释融会其中，视野宽阔，见解敏锐，富有探索精神，形成了自己独特的风格，有《吴雷考》、《新殷本纪》、《商周史料考证》、《甲骨文所见氏族及其制度》等著述。

　　    《中国古代宗教与神话考》“意在探寻中国文化的来源”（丁山语），在古神话的考辨、推原方面成绩卓著，显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法，对史前神话加以初步分析，分析数量之广，考证程度之深，前所未有，从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说，其成就至今无人能出其右。