继往开来丕振宗风——在首届中华佛教宗风论坛开幕式上的致辞
汉传佛教
（一）教史研究
慧能的劝善止恶伦理思想试析
道生生卒事迹略考
慧远的“心无义”与“不敬论”
二佛并世 日月同辉——梵净山佛教信仰结构解析
高僧法显狮子国之行对后学的影响——纪念法显法师赴斯里兰卡1600年
“蒋山法会”与明太祖对瑜伽教的整顿
鸠摩罗什故里“龟兹”文化遗迹考
古代西域与突厥的佛教
中国佛教经录之大概
试论宗赜的《禅苑清规》及其思想特色
论作为表现的汉代佛教之道术化——依佛法来观照汉代佛教之道术化的特征
《仁王护国般若波罗蜜多经》在中国的传译
庐山慧远的三教关系思想
（二）义学研究
龙树中观哲学的演变与发展
《中观心论》与《思择炎》所传数论思想释读
《法华经》六番神咒之“药王菩萨所说咒”
法相唯识学概念体系研究
文字禅的特点与形式——以《颂古百则》及《碧岩录》为例
《百论》破邪方法研究
华严念佛观
试析吉藏大师对“八不”思想重视的原因
智者大师的放生思想及其影响——兼对当前佛教界放生现象的思考
（三）佛教与传统文化
太虚大师倡导“人间佛教”的时代性
语言其实不重要或不那么重要——儒佛道三教对语言的看法
部派佛教
试析说一切有部的三摩地与散乱
他心智的知心差别初探——以说一切有部为例
藏传佛教
诺那活佛与贡噶活佛
中国藏传佛教研究60年
行脚参方
朝天竺记
编后语
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