老子的商道

　　自  序
　　“上善若水”与商人的理想人格
　　老子以水比喻圣人之道，认为圣人的最高德性应如水一样，只要能做到“善利万物
　　而不争，处众人之所恶”，就可以达到“几(接近)于道”的圣人境界。中国商人
　　的理想境界应是“首重信，次讲义，第三才是利”。
　　一 “赚钱”不是“争私利”
　　二 商人以“下流”自居
　　三 商人以“淡定”自律
　　四 做“仁商”还是做“狼商”
　　五 诚信是最好的政策
　　六 无为而“治”是大“治”
　　七 唯一不变的是“变”，知变则胜
　　八 在逆境中寻找生机
　　“逍遥游”与商人的人生境界
　　“逍遥游”即是适情任性，闲放不拘，超然于物外，无往而不适。大体上相当{
　　现在说的“自由自在”、“怡然自得”。商人于熙来攘往的利益之争中而得“逍遥游”
　　“逍遥”的就不仅仅是商人自己了。
　　一 厚积，才得薄发
　　二 游方之外的自由
　　三 通往“逍遥游”的“坐忘”之路
　　……
　　“身重于物”与商人的潇洒人生
　　“为而不争”与商人的“舍得之道”
　　“光而不耀”与商人的“低调做人”
　　“上德若谷”与商人的和谐人生
　　“道法自然”与商人的生态智慧
　　“柔弱胜刚强”与商人的人生谋略
　　“方而不割”与商人的“方圆之道”
　　“大智若愚”与商人的糊涂哲学
　　“自胜者强”与商人的“无为”品格
　　“无为而治”与商人的现代管理
　　“不知有之”与商人的管理境界
　　“有无相生”自  序
　　“上善若水”与商人的理想人格
　　老子以水比喻圣人之道，认为圣人的最高德性应如水一样，只要能做到“善利万物
　　而不争，处众人之所恶”，就可以达到‘‘几(接近)于道”的圣人境界。中国商人
　　的理想境界应是“首重信，次讲义，第三才是利”。
　　一 “赚钱”不是“争私利”
　　二 商人以“下流”自居
　　三 商人以“淡定”自律
　　四 做“仁商”还是做“狼商”
　　五 诚信是最好的政策
　　六 无为而“治”是大“治”
　　七 唯一不变的是“变”，知变则胜
　　八 在逆境中寻找生机
　　“逍遥游”与商人的人生境界
　　“逍遥游”即是适情任性，闲放不拘，超然于物外，无往而不适。大体上相当{
　　现在说的“自由自在”、“怡然自得”。商人于熙来攘往的利益之争中而得“逍遥游”
　　“逍遥”的就不仅仅是商人自己了。
　　一 厚积，才得薄发
　　二 游方之外的自由
　　三 通往“逍遥游”的“坐忘”之路
　　……
　　“身重于物”与商人的潇洒人生
　　“为而不争”与商人的“舍得之道”
　　“光而不耀”与商人的“低调做人”
　　“上德若谷”与商人的和谐人生
　　“道法自然”与商人的生态智慧
　　“柔弱胜刚强”与商人的人生谋略
　　“方而不割”与商人的“方圆之道”
　　“大智若愚”与商人的糊涂哲学
　　“自胜者强”与商人的“无为”品格
　　“无为而治”与商人的现代管理
　　“不知有之”与商人的创新精神

　　    商人是什么？
　　    首先．他是普通人：其次，他是以买卖为职业的普通人。
　　    既然有买卖，就一定有利益；既然有利益，就一定有面对利益的志度。
　　    这个社套太浮躁，太急功近利。
　　    和古时候的商人相比，现代中国商人少了平和，少了诚信，少了简单、朴素而又充满智慧的商道哲学。
　　    《道德经》里说：“水善利万物而有争”；“将欲取之，必固与之”；“轻诺必寡信，甚爱必大费，多藏必厚亡”；“圣人欲不欲，不贵难得之货”；“为无为，则无不治”这是道家哲学：不争，不敢，无为。这与商人的基本价值取向似乎相悖，却能“为无为，而无不治。