大圆满前行及赞颂

　　总序
　　导论
　　一、宁玛派的六种教法传承
　　甲远传佛语传承
　　乙近传伏藏传承
　　二、《四部心要》与《广大心要》
　　三、无畏洲尊者的传记与《广大心要》的取岩
　　四、《广大心要》的内容
　　五、《广大心要》的结构
　　六、《广大心要》的修习
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　　    谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏地密宗，于三十八岁时得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。 早期佛学著述收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》，近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大中观论集》。主编《传统文化典籍导读丛书》《宁玛派丛书》及《大中观系列》。 近年发起成立“北美汉藏佛学研究协会”，与中国人民大学国学院合办汉藏佛学研究中心，并编辑出版《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。

　　    《大圆满广大心要》整个伏藏，由无畏洲尊者取巖，所有法汇都属于密意藏。《大圆满前行及赞颂》主要以《广大心要》的前行法为例，辅以《敦珠新伏藏》的部分赞颂，以说明甯玛派前行修习的理趣，以及《广大心要》前行修习与整个《广大心要》伏藏法门的关系。
　　    《大圆满前行及赞颂》注重汉藏佛学经典的对勘比较，有其重要特色，是对藏传宁玛派佛学理论进行学术研究的重要文献资料，有很高的学术价值。

　　总序
　　导论
　　一、宁玛派的六种教法传承
　　甲远传佛语传承
　　乙近传伏藏传承
　　二、《四部心要》与《广大心要》
　　三、无畏洲尊者的传记与《广大心要》的取岩
　　四、《广大心要》的内容
　　五、《广大心要》的结构
　　六、《广大心要》的修习
　　七、《广大心要》的前行法
　　八、《广大心要》前行法的皈依境
　　九、宁玛派的前行法修习
　　十、本书仪轨与赞颂的翻译
　　大圆满广大心要前行修习
　　大圆满广大心要前行念诵仪轨·能显遍智妙道
　　甲一共前行
　　乙一身加持
　　乙二语加持
　　乙三意加持
　　丙一上师加持赞颂
　　丙二上师心髓
　　甲二不共前行
　　乙一皈依
　　乙二发心
　　乙三修念金刚萨埵
　　乙四献曼达
　　乙五施身法
　　乙六上师瑜伽
　　丙一明观皈依境
　　丙二七支供养
　　丙三启白及灌顶
　　敦珠新宝藏前行赞颂
　　大圆满赞颂
　　莲花生大士七句颂
　　法界赞颂
　　敦珠新宝藏前行修诵简略仪轨
　　前行修习的大圆满见
　　甚深秘密教授祈祷赞颂
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　　附录
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　　    谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏地密宗，于三十八岁时得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。 早期佛学著述收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》，近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大中观论集》。主编《传统文化典籍导读丛书》《宁玛派丛书》及《大中观系列》。 近年发起成立“北美汉藏佛学研究协会”，与中国人民大学国学院合办汉藏佛学研究中心，并编辑出版《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。

　　    《大圆满广大心要》整个伏藏，由无畏洲尊者取巖，所有法汇都属于密意藏。《大圆满前行及赞颂》主要以《广大心要》的前行法为例，辅以《敦珠新伏藏》的部分赞颂，以说明甯玛派前行修习的理趣，以及《广大心要》前行修习与整个《广大心要》伏藏法门的关系。
　　    《大圆满前行及赞颂》注重汉藏佛学经典的对勘比较，有其重要特色，是对藏传宁玛派佛学理论进行学术研究的重要文献资料，有很高的学术价值。