心经内义与究竟义

　　 总序（谈锡永）
　　序言（谈锡永）
　　圣般若波罗蜜多心经（谈锡永辑）
　　第一章 前论（谈锡永）
　　第二章 《心经》内义（谈锡永）
　　般若波罗蜜多与弥勒瑜珈行
　　圣般若波罗蜜多心经广释
　　心经无垢友广释疏
　　第三章 《心经》究竟义（谈锡永）
　　大圆满见说般若波罗蜜多
　查看完整　　

　　 　　谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏地密宗，于三十八岁时得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
　　早期佛学著述收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》，近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大中观论集》。主编《传统文化典籍导读丛书》《宁玛派丛书》及《大中观系列》。
　　近年发起成立“北美汉藏佛学研究协会”，与中国人民大学国学院合办汉藏佛学研究中心，并编辑出版《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。 

　　    近代汉传佛教学者释《心经》，主要依其外义，即由“缘生性空”等教理说一切法空，本书则尝试打破这一传统。谈锡永上师指导其弟子，把三篇《心经》的印度释论，由仅存的藏译本译为汉文。译者立足于忠实经典、忠实原著，力求还其以本来面目。本书注重汉藏佛学经典的对勘比较，有其重要特色，具有较高的研究价值。

　　 总序（谈锡永）
　　序言（谈锡永）
　　圣般若波罗蜜多心经（谈锡永辑）
　　第一章 前论（谈锡永）
　　第二章 《心经》内义（谈锡永）
　　般若波罗蜜多与弥勒瑜珈行
　　圣般若波罗蜜多心经广释
　　心经无垢友广释疏
　　第三章 《心经》究竟义（谈锡永）
　　大圆满见说般若波罗蜜多
　　心经密咒道释
　　第四章 《心经》颂释（谈锡永）
　　第五章 后论（邵颂雄）
　　由瑜珈行中观说《心经》
　　（一）《心经》与“陀罗尼”
　　（二）《心经》“外义、内义、密义”与印度论师释论
　　（三）汉土《心经》注译
　　（四）由瑜珈行古学说《心经》
　　（五）四重缘起说般若
　　（六）结论
　　般若波罗蜜多心经释
　　诸部《般若波罗蜜多》之梵本及汉藏翻译
　　第六章 汉、藏译《心经》对勘（沈卫荣）
　　《般若波罗蜜多心经》之藏文译本
　　广本《般若波罗蜜多心经》第一藏译本
　　与法成汉译本之对照
　　广本《般若波罗蜜多心经》之第二藏译本
　　与施护汉译本之对照
　　敦煌略本《般若波罗蜜多心经》校勘
　　敦煌藏译略本《般若波罗蜜多心经》
　　与玄奘汉译本对照
　　征引书目
　　附录
　　1 无垢友《圣般若波罗蜜多心经广说》藏译原文
　　（北京版《西藏大藏经》no.3818）
　　2 阿底峡《般若心经注》藏译原文
　　（北京版《西藏大藏经》no.5222）
　　3 吉祥师子《般若心经注·密咒（道）释》藏译原文
　　（北京版《西藏大藏经》no.5840）
　　4 莲花戒《般若波罗蜜多心经释》藏译原文
　　（北京版《西藏大藏绎》no.5221）
　　 
^ 收 起　　

　　 　　谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏地密宗，于三十八岁时得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
　　早期佛学著述收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》，近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大中观论集》。主编《传统文化典籍导读丛书》《宁玛派丛书》及《大中观系列》。
　　近年发起成立“北美汉藏佛学研究协会”，与中国人民大学国学院合办汉藏佛学研究中心，并编辑出版《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。 

　　    近代汉传佛教学者释《心经》，主要依其外义，即由“缘生性空”等教理说一切法空，本书则尝试打破这一传统。谈锡永上师指导其弟子，把三篇《心经》的印度释论，由仅存的藏译本译为汉文。译者立足于忠实经典、忠实原著，力求还其以本来面目。本书注重汉藏佛学经典的对勘比较，有其重要特色，具有较高的研究价值。