“野人”：人类文明的镜像

　　自序：跟分分合合的历史观说再见
　　第一章  野人
　　第一节  野人的由来
　　第二节  野人的快乐
　　第三节  野人的抉择
　　第四节  野人的分析
　　小结
　　第二章  队群
　　第一节  寻食的野人
　　第二节  棚居的野人
　　第三节  迁徙的野人
　　第四节  自由的野人
　　小结
　　第三章  村社
　　第一节  产食的野人
　　第二节  村居的野人
　　第三节  泛巫的野人
　　第四节  竞赛的野人
　　小结
　　第四章  部落
　　第一节  裂变的野人
　　第二节  库拉的野人
　　第三节  恐怖的野人
　　第四节  依附的野人
　　小结
　　第五章  城邦
　　第一节  筑城的野人
　　第二节  蓄奴的野人
　　第三节  英雄的野人
　　第四节  敬神的野人
　　小结
　　第六章  王国
　　第一节  神样的野人
　　第二节  治水的野人
　　第三节  残暴的野人
　　第四节  信教的野人
　　小结
　　第七章  诸侯列国
　　第一节  分封的野人
　　第二节  拓荒的野人
　　第三节  混战的野人
　　第四节  争鸣的野人
　　小结
　　第八章  君主国
　　第一节  称朕的野人
　　第二节  官僚的野人
　　第三节  封建的野人
　　第四节  革命的野人

　　    《“野人”：人类文明的镜像》所说的“野人”，并非神农架野人一类高等灵长目动物，而是作者聂建睿所拟想的一种虚构的智慧生物，即人类灭亡之后重新野化并开启新一轮进化的物种。《“野人”：人类文明的镜像》书名清楚表明，其中所写，无一不是在镜照人类文明演进的斑斑历程。在书里，作者摒弃了所谓合久必分、分久必合的历史观，而认为历史就像一条一往无前的大江，从一个阶段迈向另一个阶段，其主角——人类或者野人——也由许许多多小的族群逐渐融合成一些大的民族。为此，他为历史确立了“新”的起源，并对之进行了不同于以往的划分，从而将现代人类学与传统历史学说有机地结合起来。