月亮的寒光：鲁迅国民劣根性批判文选

　　解题第一辑 中国文化综合批判
　　灯下漫笔
　　春末闲谈
　　略论中国人的脸
　　说“面子”
　　看镜有感
　　马上支日记（节选）
　　北京通信
　　忽然想到〔一至四〕
　　忽然想到〔五至六〕
　　忽然想到〔七至九〕
　　忽然想到〔十至十一〕
　　记谈话
　　家庭为中国之基本
　　论照相之类
　　杂感
　　杂忆
　　习惯与改革
　　北人与南人
　　再论雷峰塔的倒掉
　　论“他妈的！”
　　青年必读书——应《京报副刊》的征求
　　观斗
　　内山完造作《活中国的姿态》序
　　无声的中国——一九二七年二月十六日在香港青年会讲
　　听说梦
　　随感录二十五
　　随感录三十八
　　随感录四十一
　　随感录四十二
　　随感录四十八
　　随感录五十四
　　随感录五十九“圣武”
　　随感录六十一不满
　　电的利弊
　　示众
　　狂人日记
　　长明灯
　　第二辑 权贵和精英批判
　　野兽训练法
　　随感录六十五暴君的臣民
　　“死地”
　　记念刘和珍君
　　可恶罪
　　偶成
　　“友邦惊诧”论
　　谚语
　　沙
　　爬和撞
　　空谈
　　论睁了眼看
　　关于知识阶级
　　老调子已经唱完
　　帮忙文学与帮闲文学
　　从帮忙到扯淡
　　帮闲法发隐
　　学界的三魂
　　对于左翼作家联盟的意见
　　魏晋风度及文章与药及酒之关系
　　隐士
　　导师
　　“智识劳动者”万岁
　　“丧家的”“资本家的乏走狗”
　　十四年的“读经”
　　由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病——“学匪”派考古学之一
　　宣传与做戏
　　真假堂吉诃德
　　打听印象
　　一点比喻
　　无花的蔷薇之二
　　可惨与可笑
　　吃教
　　喝茶
　　论“赴难”和“逃难”——寄《涛声》编辑的一封信
　　三月的租界
　　孔乙己
　　在酒楼上
　　孤独者
　　第三辑 底层群体批判
　　迎神和咬人
　　我谈“堕民”
　　隔膜
　　通讯（致旭生）
　　琐记
　　中华民国的新“堂·吉诃德”们
　　“以眼还眼”
　　“揩油”
　　聪明人和傻子和奴才
　　中国的奇想
　　《二十四孝图》
　　阿金
　　未有天才之前
　　大众并不如读书人所想像的愚蠢（门外文谈之十一）
　　女人未必多说谎
　　倒提
　　踢
　　谈金圣叹
　　我要骗人
　　未来的光荣
　　祝福
　　一件小事
　　风波
　　阿Q正传
　　药
　　故乡
　　后记

　　    摩罗，本名万松生，现为中国艺术研究院中国文化研究所副研究员。
　　    江西都昌人，先后出版过《耻辱者手记》《自由的歌谣》《因幸福而哭泣》《不死的火焰》《大地上的悲悯》《中国站起来》等著作，以其文字率真，思想敏锐，被读者誉为“民间思想者”。
　　    近年一度搁笔，闭关读书，专注于原始宗教、史前史、人类学、民俗学的研究。一个偶然的机缘促其开始全力关注五百年殖民史与中国近代史，并由此对80年代以来盛行的近代史观进行了全面的审视与反省，对于与近代史密切相关的近现代文学史，也有了不同于以前的体会和认识，遂有《中国的疼痛——国民性批判与文化政治学困境》一书。同时与杨帆合编《太阳的朗照——梁启超国民性研究文选》《月亮的寒光——鲁迅国民性批判文选》《人性的复苏——“国民性批判”的起源与反思》。

　　    鲁迅出道于民国前期，完整地体验与表现了那种由热烈而堕入绝望，由绝望而堕入怨愤的心路历程。鲁迅是此种情绪最具代表性的人物。“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先诅咒一切反对白话，妨害白话者。”——这句写在《朝花夕拾》中的咒语，能够大致丈量鲁迅绝望与寒凉的深度。
　　    鲁迅对于国族的挚爱，完全等同于梁启超。但是，鲁迅将走投无路的痛苦，变成了对于国民及其文化的怨愤，在情绪的光谱上，已经走到了梁启超的另一极。
　　    梁启超是中国的太阳，鲁迅是中国的月亮。
　　    冷月照孤魂，孤魂咒劣根——这是鲁迅国民劣根性批判的基调。