红楼梦创作方法论
自序 从创作论角度寻求红学研究的新突破
一 《红楼梦》是否创造了一种我们尚未认识的“主义”？
（一）被忽略了的《红楼梦》创作方法研究
（二）“现实主义”远不能涵盖《红楼梦》创作方法的全部，不能体现《红楼梦》创作方法的精髓与特色
（三）革新创作方法，乃曹雪芹有意为之一
二 浪漫主义是《红楼梦》创作方法的基本成分之一
（一）强烈的情感和文学上的自由主义
（二）“作奇传”而不是作一般的“传奇”
（三）用错了的标杆--“严格的现实主义”
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一 《红楼梦》是否创造了一种我们尚未认识的“主义”？
（一）被忽略了的《红楼梦》创作方法研究
（二）“现实主义”远不能涵盖《红楼梦》创作方法的全部，不能体现《红楼梦》创作方法的精髓与特色
（三）革新创作方法，乃曹雪芹有意为之一
二 浪漫主义是《红楼梦》创作方法的基本成分之一
（一）强烈的情感和文学上的自由主义
（二）“作奇传”而不是作一般的“传奇”
（三）用错了的标杆--“严格的现实主义”
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周思源，原名盛公正，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于上海复旦大学中文系文学专业，在北京三十一中教语文20年。中国作家协会会员、中国电影家协会会员、中国红楼梦学会常务理事、红楼梦学刊编委，北京语言大学汉语学院教授。主要从事红学、史学研究与现当代文艺批评及小说创作。主要著作有《红楼梦魅力探秘》（1994）、《周思源看红楼梦》（2005）、《文明太后》（长篇小说上下卷）等。另有文章百余篇，合著、主编书籍十余部。
自序 从创作论角度寻求红学研究的新突破
一 《红楼梦》是否创造了一种我们尚未认识的“主义”？
（一）被忽略了的《红楼梦》创作方法研究
（二）“现实主义”远不能涵盖《红楼梦》创作方法的全部，不能体现《红楼梦》创作方法的精髓与特色
（三）革新创作方法，乃曹雪芹有意为之一
二 浪漫主义是《红楼梦》创作方法的基本成分之一
（一）强烈的情感和文学上的自由主义
（二）“作奇传”而不是作一般的“传奇”
（三）用错了的标杆--“严格的现实主义”
三 曹雪芹解决了一个世界性创作难题--《红楼梦》成功地运用了象征主义
（一）认识《红楼梦》创作方法的关键在于能否正确评价其中的象征主义
（二）象征主义：以形象表现暗寓意
（三）假作真时真亦假，无为有处有还无：《红楼梦》象征主义的宣言与入门钥匙
（四）脂批者反复提醒读者注意《石头记》的暗寓意
（五）象征主义在《红楼梦》中总体性、全方位、多层次的表现
四 《红楼梦》的象征主义为什么能成功7
（一）中国小说史上的两个不成功的例子
（二）象征主义创作方法成功的基本原因
（三）《红楼梦》象征主义的一大法宝：特殊符号体系
（四）象征意义的延伸：在抽象与具象之间不断设置对应点
（五）事件象征：题旨象征延伸的一个重要方式
（六）多处设立象征路标：在诗词曲赋谜联中不断进行暗示
五 《红楼梦》的象征主义为什么长期未能引起人们的注意？
（一）象征主义在中国现代文学史上一直没有地位
（二）人们习惯地认为只有现实主义才能产生伟大作品
（三）新时期红学研究中创作论研究始终未形成热点，旧的思维定势造成了创作方法早已解决的假象
六 《红楼梦》的创作方法究竟如何命名为宜？
（一）《红楼梦》的创作方法宜命名为“象征现实主义”
（二）“象征现实主义”难度最大，具有广泛的通用性
（三）浪漫主义可以包括在“象征现实主义”之中
七 中华文化的浓缩性与《红楼梦》
（一）中华元典中孕育着丰富的以一总万的思想和浓缩性基因
（二）中国古代艺术论提倡浓缩性，追求有浓度的作品
（三）有浓度是优秀艺术品的重要标志
（四）《红楼梦》的高浓度：曹雪芹解决了四对矛盾
八 “玉石”两重性的人物塑造原则．
（一）人物塑造艺术水平的四个档次
（二）“东风”意象--林黛玉形象研究的一个盲点
（三）是是非非话宝钗--曹雪芹塑造人物的“似是而非”手法
九 多体生成深刻而又难以全面准确把握的主题
（一）“补天”和“受享”--两个相反方向的主题
（二）曹雪芹走钢丝--贾宝玉的泛情与“意淫”
十 《红楼梦》没有隐写历史．并未使用“分身法”--评《红楼解梦》
（一）“野史”≠历史
（二）“分身法”决非《红楼梦》的秘法，曹雪芹未用此法
（三）戚蓼生也没有“真正读懂”，二百年来仅一个“知”音
（四）创作方法研究涉及的不仅仅是方法
十一 《红楼梦》“二书合成”说不符合创作规律
（一）是两本书，不是三本书
（二）如系“二书合成”，合成者将不会是曹雪芹
（三）《风月宝鉴》不是风月笔墨，而是一部比较优秀的小说
（四）《红楼梦》如果有这么多“不通”，其地位将彻底动摇．
（五）“二书合成”缺乏必要性和可能性
十二 《风月宝鉴》的男女主角不是宝玉和黛玉--兼论曾雪芹为什么没再续写后三十回
（一）林黛玉、王熙风的“戏份”多寡和出场变化一览表
（二）黛玉戏头重脚轻，凤姐戏多而平衡
（三）关于成书过程的若干推测
（四）曹雪芹的困境与后三十回“迷失”不补
（五）无所不求其极：素材--半成品--成品--精品--艺术巨著
^ 收 起
一 《红楼梦》是否创造了一种我们尚未认识的“主义”？
（一）被忽略了的《红楼梦》创作方法研究
（二）“现实主义”远不能涵盖《红楼梦》创作方法的全部，不能体现《红楼梦》创作方法的精髓与特色
（三）革新创作方法，乃曹雪芹有意为之一
二 浪漫主义是《红楼梦》创作方法的基本成分之一
（一）强烈的情感和文学上的自由主义
（二）“作奇传”而不是作一般的“传奇”
（三）用错了的标杆--“严格的现实主义”
三 曹雪芹解决了一个世界性创作难题--《红楼梦》成功地运用了象征主义
（一）认识《红楼梦》创作方法的关键在于能否正确评价其中的象征主义
（二）象征主义：以形象表现暗寓意
（三）假作真时真亦假，无为有处有还无：《红楼梦》象征主义的宣言与入门钥匙
（四）脂批者反复提醒读者注意《石头记》的暗寓意
（五）象征主义在《红楼梦》中总体性、全方位、多层次的表现
四 《红楼梦》的象征主义为什么能成功7
（一）中国小说史上的两个不成功的例子
（二）象征主义创作方法成功的基本原因
（三）《红楼梦》象征主义的一大法宝：特殊符号体系
（四）象征意义的延伸：在抽象与具象之间不断设置对应点
（五）事件象征：题旨象征延伸的一个重要方式
（六）多处设立象征路标：在诗词曲赋谜联中不断进行暗示
五 《红楼梦》的象征主义为什么长期未能引起人们的注意？
（一）象征主义在中国现代文学史上一直没有地位
（二）人们习惯地认为只有现实主义才能产生伟大作品
（三）新时期红学研究中创作论研究始终未形成热点，旧的思维定势造成了创作方法早已解决的假象
六 《红楼梦》的创作方法究竟如何命名为宜？
（一）《红楼梦》的创作方法宜命名为“象征现实主义”
（二）“象征现实主义”难度最大，具有广泛的通用性
（三）浪漫主义可以包括在“象征现实主义”之中
七 中华文化的浓缩性与《红楼梦》
（一）中华元典中孕育着丰富的以一总万的思想和浓缩性基因
（二）中国古代艺术论提倡浓缩性，追求有浓度的作品
（三）有浓度是优秀艺术品的重要标志
（四）《红楼梦》的高浓度：曹雪芹解决了四对矛盾
八 “玉石”两重性的人物塑造原则．
（一）人物塑造艺术水平的四个档次
（二）“东风”意象--林黛玉形象研究的一个盲点
（三）是是非非话宝钗--曹雪芹塑造人物的“似是而非”手法
九 多体生成深刻而又难以全面准确把握的主题
（一）“补天”和“受享”--两个相反方向的主题
（二）曹雪芹走钢丝--贾宝玉的泛情与“意淫”
十 《红楼梦》没有隐写历史．并未使用“分身法”--评《红楼解梦》
（一）“野史”≠历史
（二）“分身法”决非《红楼梦》的秘法，曹雪芹未用此法
（三）戚蓼生也没有“真正读懂”，二百年来仅一个“知”音
（四）创作方法研究涉及的不仅仅是方法
十一 《红楼梦》“二书合成”说不符合创作规律
（一）是两本书，不是三本书
（二）如系“二书合成”，合成者将不会是曹雪芹
（三）《风月宝鉴》不是风月笔墨，而是一部比较优秀的小说
（四）《红楼梦》如果有这么多“不通”，其地位将彻底动摇．
（五）“二书合成”缺乏必要性和可能性
十二 《风月宝鉴》的男女主角不是宝玉和黛玉--兼论曾雪芹为什么没再续写后三十回
（一）林黛玉、王熙风的“戏份”多寡和出场变化一览表
（二）黛玉戏头重脚轻，凤姐戏多而平衡
（三）关于成书过程的若干推测
（四）曹雪芹的困境与后三十回“迷失”不补
（五）无所不求其极：素材--半成品--成品--精品--艺术巨著
^ 收 起
周思源，原名盛公正，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于上海复旦大学中文系文学专业，在北京三十一中教语文20年。中国作家协会会员、中国电影家协会会员、中国红楼梦学会常务理事、红楼梦学刊编委，北京语言大学汉语学院教授。主要从事红学、史学研究与现当代文艺批评及小说创作。主要著作有《红楼梦魅力探秘》（1994）、《周思源看红楼梦》（2005）、《文明太后》（长篇小说上下卷）等。另有文章百余篇，合著、主编书籍十余部。
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