向善的孟子：傅佩荣〈孟子〉心得

　　第一章  最委屈的圣人
　　被误读的孟子  2  
　　天与人的哲学  5
　　亚圣初长成  6
　　烽火天求太平  10
　　退而弘道儒家  12
　　第二章  圣人的足迹
　　周游列国论王道  16
　　不得已的批判  18
　　谁才是儒家正统  24
　　第三章  人之初，性向善 
　　食色性也的谬误  30
　　向善也要会择善  33
　　好人更要学变通  37
　　善，即适当关系  39
　　第四章  凡圣只在一念间
　　善有根苗一点  44
　　心有萌芽四端   46
　　良知大于理性  49
　　人不学，不知道  51
　　第五章  仁者无敌
　　苛税重刑之乱  57
　　八口人家之治  59
　　有恒产，教人伦  61
　　与民偕乐才是王道  63
　　没有后遗症的政治  66
　　第六章  于我心有戚戚焉
　　仁政理想的论说  70
　　自我修养的格言  72
　　与人为善的劝谕  74
　　积极人生的鼓舞  76
　　精妙的说话艺术  78
　　第七章  儒家第一辩手
　　不做诡辩家  80
　　学问很重要  81
　　人情要了解  83
　　比喻最巧妙  85
　　向孟子求学  88
　　第八章  修身先养浩然气
　　平旦之气人人有  92
　　养气秘笈看孟子  95
　　恒心常在乐集义  97
　　第九章  人皆可以为尧舜
　　不慕圣贤没出路  104
　　舜，一个完美典范  105
　　化解天性的圣人  108
　　开放自我的修养  113
　　第十章  谦谦君子当如是
　　善于反省去心贼  116
　　追求理义彰正气  118
　　君子不畏大人  122
　　不失赤子之心  124
　　第十一章  真诚自得快乐
　　自诚明，谓之性  128
　　思诚者，人之道也  130
　　反身而诚，乐莫大焉  132
　　人格独立最快乐  135
　　第十二章  君子乐享人生
　　有保障的快乐  140
　　父母俱存，兄弟无故  141
　　仰不愧于天，俯不怍于人  143
　　得天下英才而教育之  145
　　自信的快乐  146
　　第十三章  教亦多术，欲其自得
　　教学方法六则  152
　　教育环境选择   154
　　对学生有要求   156
　　当老师有资格   158
　　第十四章  学于圣人之门
　　爱之深，责之切  164
　　温柔敦厚的诗经教育  165
　　君子不可虚拘  167
　　孝心如何实现  168
　　君子以友辅仁  172
　　第十五章  君有道，臣有节
　　领导的责任  178
　　下属的义务  180
　　多重关系的处理  184
　　第十六章  向上的人生境界
　　六种人生境界  190
　　可欲之谓善  191
　　有诸己之谓信  193
　　充实之谓美  193
　　充实而有光辉之谓大  195
　　大而化之之谓圣  197
　　圣而不可知之之谓神  198
　　第十七章  千古议亚圣
　　精神高标  202
　　历史哲学  203
　　天命哲学  204
　　人性哲学  206
　　淑世儒家  208
　　第十八章  孟子高风常在
　　儒家的传世记录  212
　　修养的万世师表  214
　　推崇的圣贤典范  216
　　自信的语言天才  219
　　向善的人性观念  221

　　    傅佩荣，1950年生，祖籍上海。美国耶鲁大学哲学博士，曾师从哲学大师方东美先生，台湾大学哲学系教授。曾任台大哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。获台湾中正文化奖、最高文艺奖奖项。
　　    傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。每年开展200多场哲学讲座，并多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地作传统文化讲座。著作逾百部，如《向庄子借智慧>、《哲学与人生》、《智者的生活哲学》、《自我的觉醒》、《解读论语》、《解读庄子》、《解读老子》、《儒家与现代人生》等。

　　    古代学问大家韩愈说：“求观圣人之道，必自孟子始。”
　　    诺贝尔奖获得者杨振宁说：“三十岁后，我做人处世全靠孟子。”
　　    人生在世，什么是立身的根本？什么又是快乐的源泉？傅佩荣教授从几千年前的《孟子》那里找到了答案。他说：“‘真诚’才有力量，这是孟子思想的出发点。力量可以称为‘向”，所指的正是‘善’。善是我与别人之间适当关系的实现。人性向善，孔孟之道即是追求止于至善的大同境界。在此一努力过程中，我的人性得以实现，而这正是‘乐莫大焉’。”