燕园学文录

　　自序
　　一九八○
　　谈谈李白的“好神仙”与从政的关系
　　一九八一
　　谈杜牧与李商隐的咏史诗
　　一九二——
　　杜甫律诗语序研究
　　一九八三
　　古代民歌表现手法对早期诗人创作的影响
　　一九八四
　　梁启超的“文界革命”论与“新文体”
　　一九八五
　　五四白话文学的历史渊源
　　一九八六
　　怀此贞秀姿卓为霜下杰——析陶渊明《和郭主簿》其二
　　一九八七
　　梁启超与日本明治小说
　　一九八八
　　写给别人还是写给自己——读几部近代人物日记
　　一九八九
　　说谭嗣同的“任侠”
　　一九九○
　　人生得意须尽欢
　　一九九一
　　晚清文学改良运动
　　一九九二
　　“明末三大家”的由来
　　一九九三
　　追寻历史的踪迹（关西篇）
　　一九九四
　　发乎情，止乎礼义——林纾的妇女观
　　一九九五
　　从男女平等到女权意识——晚清的妇女思潮
　　一九九六
　　批茶女士是谁？——晚清翻译文学误读之一例
　　一九九七
　　在美国“发现”历史（录二）
　　一九九八
　　晚清报纸的魅力
　　一九九九
　　刘崇佑：抗辩政府的大律师
　　二○○○
　　心关国粹谋兴学——丘逢甲教育理念的展开
　　二○○一
　　晚清上海赛马轶话
　　二○○二
　　同里：曾经有过的荣光
　　二○○三
　　重构晚清图景——《晚清女性与近代中国》导言
　　二○○四
　　梁启超的文类概念辨析
　　二○○五
　　《觉世与传世——梁启超的文学道路》新版序
　　二○○六
　　晚？外交官廖恩焘的戏曲创作
　　二○○七
　　晚清的西餐食谱及其文化意涵
　　二○○八
　　从新发现手稿看梁启超为出洋五大臣做枪手真相
　　二○○九
　　温厚情谊薪火相传——《清华同学与学术薪传》缘起
　　附录一：主要著作及论文发表目录
　　附录二：随境自在展风华——夏晓虹教授专访（蔡祝青）

　　    夏晓虹，1953年出生于北京。1969年到吉林插队。1975年底回京，进北京市第三皮毛厂。1978年3月入读北京大学。1984年夏毕业，获文学硕士学位。现为北京大学中文系教授。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列、新加坡以及中国台湾、香港等地从事研究与参加学术会议，并曾在德国海德堡大学、日本东京大学、香港岭南大学客座讲学。著有《觉世与传世——梁启超的文学道路》《晚清文人妇女观》（日译本名为《缠足をほどぃた女たち女》）《晚清社会与文化》《晚清女性与近代中国》《阅读梁启超》《晚清上海片影》等。

　　    《燕园学文录》的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代，对于他们而言，过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中断十年的高考制度恢复，二批“知青”的命运由此而改变，并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里，他们执著地行走在自己选定的道路上，努力？持着自己独立的性格；在汹涌而来的滚滚红尘中。为着一个信念、一份眷恋，他们不懈地寻觅着。这里的每一《燕园学文录》所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程，他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。这是他们个人的独特道路，也是我们时代的独特风貌。
　　    《燕园学文录》就是该丛书之一，由夏晓虹编著。《燕园学文录》中主要收录了作者自1977年至今三十年生命历程中的三十篇文章。