文学革命论

　　导读
　　文章选辑
　　国语教育（1904年5月）
　　敬告青年（1915年9月）
　　法兰西人与近世文明（1915年9月）
　　东西民族根本思想之差异（1915年12月）
　　吾人最后之觉悟（1916年2月）
　　新青年（1916年9月）
　　宪法与孔教（1916年11月）
　　孔子之道与现代生活（1916年12月）
　　袁世凯复活（1916年12月）
　　再论孔教问题（1917年1月）
　　文学革命论（1917年2月）
　　旧思想与国体问题——在北京神州学会讲演（1917年5月）
　　道德之概念及其学说之派别（1917年5月）
　　近代西洋教育——在天津南开学校演讲（1917年7月）
　　质问《东方杂志》记者——《东方杂志》与复辟问题（1918年9月）
　　《新青年》罪案之答辩书（1919年1月）
　　再质问《东方杂志》记者（1919年2月）
　　告新文化运动的诸同志（1920年1月）
　　我们为甚么要做白话文？——在武昌文华大学讲演底大纲（1920年2月）
　　新文化运动是什么？（1920年4月）
　　新教育之精神——在武昌高等师范学校的演讲（1920年7月）
　　书信选辑
　　答张永言（文学-人口）（1916年2月）
　　致胡适信（《新青年》）（1916年8月）
　　答沈慎乃（国语）（1916年9月）
　　答程师葛（德、智、体）（1916年9月）
　　答胡适之（文学革命）（1916年10月）
　　致胡适信（改良文学之文）（1916年10月）
　　答常乃惠（古文与孔教）（1916年12月）
　　读胡适《文学改良刍议》有感（1917年1月）
　　致胡适信（《文学改良刍议》）（1917年1月）
　　答程演生（国学与国文）（1917年2月）
　　再答常乃惠（古文与孔教）（1917年2月）
　　答陈丹崖（新文学）（1917年2月）
　　答钱玄同（文学改良）（1917年3月）
　　答俞颂华（宗教与孔子）（1917年3月）
　　答佩剑青年（孔教）（1917年3月）
　　答曾毅（文学革命）（1917年4月）
　　再答胡适之（文学革命）（1917年5月）
　　再答钱玄同（译音）（1917年5月）
　　答胡子承（思想革新）（1917年5月）
　　答张护兰（文学革命与道德）（1917年5月）
　　答刘半农（改良文学）（1917年5月）
　　答钱玄同（世界语）（1917年6月）
　　答卓鲁（革命问题）（1917年7月）
　　答沈藻墀（词章与古文）（1917年7月）
　　答钱玄同（应用文改良十三事）（1917年7月）
　　答陶孟和（世界语）（1917年8月）
　　三答钱玄同（文字符号与小说）（1917年8月）
　　答冯维钧（大学预科范文）（1917年8月）
　　答易宗夔（论《新青年》之主张）（1918年10月）
　　致西流（对民主的感悟）（1940年9月）

　　侯且岸，法学博士，北京行政学院教授，北京师范大学兼职教授、博士生导师。致力于中国近现代思想文化和国外现代中国学研究。主要学术著作有：《认知中国：文化研究的路径》、《当代中国的“显学”——中国现代史学与思想新论》、《当代美国的“显学”——美国现代中国学研究》、《毛泽东研究史论》等。

　　《文学革命论》通过陈独秀有关“文学革命”的一些文章、书信选辑，为广大青年读者再现了近代文化启蒙历史时期的思想深度与广度。为了使年轻人能够读懂独秀、理解独秀，感悟五四新文化，《文学革命论》所收文章和书信的编排完全尊重五四思想发展的内在逻辑，从“文学革命”的历史切入，进而揭示“思想革命”的深刻内涵，引导大家回归“原典”，从中了解、体味五四学人的文化生活和写作风格。