河洛思想文化研究

　　丛书总序之一
　　丛书总序之二
　　绪论
　　一、河洛思想文化的主要内涵
　　二、河洛思想文化的基本特征
　　三、研究河洛思想文化的重要意义
　　第一章 《易经》的哲学思想
　　一、河洛易学：中国思想史的源头
　　二、上古易学思想研究的方法论批判
　　三、《八卦》：狩猎采集业的思想
　　四、《连山》：植物的精神
　　五、《归藏》：农的尊土思想“
　　六、《周易》：重生尚长的植物哲学
　　七、作为中国思想起源的河洛易学的独特价值
　　第二章 周公的礼乐思想
　　一、周公营建洛邑与“制礼作乐”
　　二、周公的宗法等级观念
　　三、周公的民本主义思想
　　四、周公制礼的基本内容
　　五、周公作《大武》乐章
　　第三章 老子与道家哲学
　　一、老子其人与《道德经》
　　二、道家的自然哲学
　　三、道家的辩证哲学
　　四、道家的政治哲学
　　五、道家的人生哲学
　　六、关于本章的结论
　　第四章 东汉的经学思想
　　一、孔子“人周问礼”与经学形成的基础
　　二、东汉初年的谶纬神学
　　三、白虎观会议与古文经学的兴起
　　四、王充的哲学思想
　　五、党锢之争与两汉经学的终结
　　第五章 魏晋时期的玄学思想
　　一、魏晋玄学产生的时代与文化背景
　　二、何晏、王弼的“贵无”思想
　　三、裴颁的“崇有”思想
　　四、向秀、郭象的“独化”思想
　　五、魏晋玄学的历史地位和影响
　　第六章 佛教禅宗的哲学思想
　　一、白马驮经与佛图东来
　　二、佛教的“业报轮回”和“因果报应”观念
　　三、禅宗的起源
　　四、禅宗的发展
　　五、禅宗在中国的形成
　　六、禅宗对中国和世界文化的影响
　　第七章 北宋理学的哲学思想
　　一、北宋理学产生的时代与文化背景
　　二、周敦颐的《太极图说》
　　三、张载的“气本论”哲学
　　四、邵雍的先天象数学
　　五、二程的理学思想
　　六、程朱理学的历史地位及深远影响
　　后记
　　丛书后记

　　董延寿，1958年7月生，河南洛阳人，南开大学博士，历史学教授，硕士生导师。洛阳理工学院副院长，中国拉丁美洲史研究会常务理事，洛阳市历史学会。副会长，洛阳河洛文化研究会副会长。
　　先后担任世界近代史、基督新教与珂南、中西文化比较研究、洛阳古代思想史等课程的教学研究工作。曾在《哲学研究》、《史学月刊》、《中州学刊》、《中原文物》、《河南大学学报》等学术刊物上发表学术论文50余篇。独著、主编学术著作10余部，主持和参加国家社科规划项目、教育部高校古籍整理项目、河南省社科规划项目等10余项。

　　《河洛思想文化研究》从思想文化层面上探讨河洛文化，视野比较宽，立意比较新，能从更深的层面上把握河洛文化的发生与发展。同时也从一个重要的侧面配合和丰富了“河洛文化与民族复兴”的这一主题。思想文化是文化的“根”和“魂”，抓住了“根”和“魂”，从某种意义上说就是抓住了核心，对探索对河洛文化的研究有一些借鉴和帮助。