新日本人论十二讲

　　丛书序言
　　序言
　　第一部分  “日本人论”的不安
　　第一讲  需要“日本人论”的理由
　　“思考日本”即是“比较”
　　日本的三种模式
　　江户时代的“外国”
　　被动开国的“日本”
　　“日本故事”需要“日本人论”
　　危机与外国——产生“不安”的两大要素
　　第二讲  “富国强兵”——甲午战争、日俄战争的亢奋期
　　四部日本人论
　　四位作者
　　《日本风景论》
　　《典型的日本人》
　　《武士道》
　　《茶之书》
　　共同点和差异点以及对假说的验证
　　第三讲  “近代的孤儿”——昭和时代的缓坡
　　之后的四人
　　不需要“日本人论”的时期
　　四部日本人论——昭和时代的缓坡
　　《“粹”的构造》
　　《风土》
　　《旅愁》
　　《近代的超越》
　　小结
　　第二部分  “日本人论”中的日本人
　　第四讲  臣民——昭和宪法下的民主主义臣民
　　简短前言
　　二战后首部日本人论
　　“但是，又”与“适得其所”
　　接点——8月15日
　　玉音宣告“臣民”的诞生
　　“拥抱”的是什么?
　　第五讲  国民——明治宪法下的天皇国民
　　担忧日本的灭亡
　　作为“国民”前身的幕府浪士
　　从文明的配电盘上掉下的落伍者
　　阅读漱石的“国民”的国民
　　臣民的身份与国民的作用
　　第六讲  “市民”——纵向社会与世间
　　日本人生存的世界
　　“总之，人世难居”
　　“世间”论的意义
　　仅闻其名的经典著作
　　内部与外部
　　纵向与横向
　　从现今日本社会的“这里”出发
　　第七讲  手艺人——不说光做
　　日本人是手艺人
　　手艺人是种“生存方式”
　　“动脑筋”很重要
　　1960年代的变容
　　第八讲  母亲与“艺妓”——对人关怀备至的女性
　　《“依赖”的构造》在现在
　　“依赖”是正面的还是负面的
　　母亲这种幻想的由来
　　母亲形象的变化和“依赖”的未来
　　“艺妓”这种东方趣味
　　母亲与艺妓的矩阵
　　对人关怀备至的女性
　　第九讲  “武士”与男职员——文治武功的男人们
　　作为“高贵野蛮人”的武士
　　乃木将军与《武士道》
　　至今有用的典型
　　从武士到男职员的转变
　　《日本第一》——男职员典型的积极面
　　《不能使人幸福的日本这种体系》——男职员典型的消极面
　　第十讲  “人”——赤裸的人
　　名日“人”的日本人
　　与犹太人的对比
　　作为“理外之理”“法外之法”的人
　　工业革命的东西方冠军——英国与日本
　　不是工业革命而是勤勉革命
　　从马克思到马尔萨斯
　　第三部分  今后的日本人论
　　第十一讲  以往日本人论的作用
　　三个时期日本人论所起的作用
　　积极且外向的第一时期
　　防御且内向的第二时期
　　从反省到逐渐自我肯定的第三时期
　　作为业余爱好的日本人论
　　留学中受到创伤的男人、不撰写日本人论的女人
　　第十二讲  今后的日本人和日本人论
　　倘若不再需要“日本人论”
　　漱石以及日本人论素材中的日本人
　　二战后日本人论典型之现状
　　“司?问题”与今后的日本人
　　参考文献
　　“日本人论”相关年表
　　后记
　　讲谈社学术文库版后记

　　    蔡敦达，1957年生于上海，毕业于复旦大学外文系日语专业。1985年至1995年留学东京大学，先后进修日本美术史、专攻日本建筑史，1994年获东京大学博士（工学）学位。现任同济大学外国语学院教授兼日本学研究所所长。有关日本文化的主要译著有：《日本美术简史》（上海译文出版社，2000年）、《森林——日本文化之母》（上海科技出版社，2002）、《日本文化99题》（上海译文出版社，2007）、《乌滨贝冢——日本绳纹文化寻根》（上海古籍出版社，2008）等等。

　　    《新日本人论十二讲》是作者船曳建夫在2000年NHK教育电视台“人间讲座”节目中，分九次播出的同名教材《“日本人论”再考》的增补版，内容增加了两倍。增补的理由是：在第一部分详述了明治至第二次世界大战这段时期的日本人论；以第三部分为主，在各讲增加内容，回应节目播出后来自各方的提问和评论。