古“语”有之：先秦思想的一种背景与资源

　　前言/1
　　上篇：综合研究/1
　　第一章 作为一种文类的“语”之成立/3
　　第一节 《国语·楚语上》申叔时对楚王问释证/3
　　第二节 前人对“语”内涵的界定述评/10
　　第三节 “语”的体用特征析论/12
　　第二章 “语”的存在形式/17
　　第一节 “语”的存在形式之一：言类之“语”·散见部分释证/17
　　第二节 “语”的存在形式之二：言类之“语”·成篇/结集部分综览/21
　　第三节 “语”的存在形式之三：事类之“语”及其成立之证明/37
　　第三章 言类之“语”研究/45
　　第一节 散见言类之“语”的渊源/45
　　第二节 言类之“语”的流传、变异及其思想史意义举隅/52
　　第四章 事类之“语”研究/73
　　第一节 事类之“语”中言的作用及两种“语”之间的关系/73
　　第二节 事“语”与寓言的区别及事“语”的历史故事特色/79
　　第五章 作为教材之“语”的成立及其对后世训诫类读物的影响/82
　　第一节 作为一种教材的“语”成立之证明/82
　　第二节 作为教材的“语”对古代训诫类读物的影响/87
　　第三节 古代训诫类读物与儒家思想的互动/92
　　结语：“语”作为一种文化现象的启示和意义/96
　　下篇：个案研究/105
　　一、《国语》研究/107
　　（一）《国语》的文类及八《语》遴选的背景——从“语”的角度的研究/107
　　（二）《国语·周、鲁、晋、郑、楚语》的结构模式及相关问题研究/131
　　二、《论语》研究/154
　　《论语》与古“语”关系疏证/154
　　三、出土文献研究/172
　　（一）秦简《为吏之道》的思想史意义发微——从其集锦特色谈起/172
　　（二）上海博物馆藏战国楚竹书《用日》的编联——兼论其文体史意义/184
　　附录：先秦文献中散见的言类之“语”汇编/195
　　主要征引文献/234
　　后记/243

　　    俞志慧，1963年生，浙江新昌人，西北师大文学博士（2002），南京师大文献学博士后（2004），现任绍兴文理学院中文系教授，主攻先秦两汉文学与文献。著有《楚辞直解》（1997，与董楚平师合著）、《韩非子直解》（2000）、《君子儒与诗教——先秦儒家文学思想考论》（2005）、《孙子兵法十家注》（点校，2009）、《（国语）韦昭注辨正》（2009），发表《回到常识——国学研究的方法论思考》、《历史真实，或者政治正确——文献记载与文本解读的两种取向》等论文70余篇。主持并完成两项国家社科基金项目、一项全国高校古委会项目、一项浙江省社科规划项目。参与国家重大出版基金工程项目《中华大藏经（汉文部分)·续编》，并已完成《禅家龟鉴》、《沙门日用》和《锦江禅灯》的点校。

　　    《古“语”有之：先秦思想的一种背景与资源》中《（论语>与古“语”关系疏证》和《秦简（为吏之道>的思想史意义发微——从其集锦特色谈起》两篇论文是这方面研究的个案，孔子自称是一个“述而不作”者，孟子奉之为“集大成”者，但我们通常都把孔子看成是儒家学派的创始人，这一点当然不错，问题是如何把一个学派的创始人与“述而不作”、“集大成”等命题联系起来考虑，特别是对像孔子这样的思想文化大家，在研究方法上，作一番“行到水穷处，坐看云起时”的思想寻根，对了解轴心时期的中国思想和文化应该很有启发意义。几年前，饶宗颐先生针对老子研究有过“先老时代”的提法，《古“语”有之：先秦思想的一种背景与资源》的《与古“语”关系疏证》则是想通过在《论语》中反映出来的孔子对前人思想的接纳与提升，看一看“先孔时代”或者说“前儒家时代”的思想世界及其对孔子的影响，这对孔子的“述而不作”说、孟子的“集大成”说也算是一个合理的安顿，甚至对于中国思想史研究，是否可以说是往源头处再前进了一小步呢？