话语权力与20世纪90年代后中国文论转型

　　引言
　　第一章  话语权力理论的西方渊源
　　第一节  马克思主义--话语权力理论发生的社会思想背景
　　第二节  尼采--发现权力
　　第三节  福柯--走向话语的权力
　　第四节  萨义德--走向民族主义的话语权力理论
　　第五节  其他理论家--视角化的话语权力理论
　　第六节  小结
　　第二章  话语权力理论在中国的接受
　　第一节  话语权力理论在中国接受的可能性
　　第二节    中国内地学界对西方话语权力理论的探索
　　第三节  话语权力理论在中国内地学界的运用
　　第四节  港台学者对话语权力理论的研究
　　第五节  海外华人学者对话语权力理论的研究
　　第六节  话语权力理论在中国语境中的反思
　　第三章  话语权力理论与20世纪90年代以来的中国文论
　　第一节  20世纪90年代以来中国文论概况
　　第二节  话语权力理论与中国当代文论考察
　　--“中华性”讨论
　　第三节  话语权力理论与中国古代文论思考
　　-?“失语症”讨论
　　第四节  话语权力理论与中国文艺学学科转型
　　--“日常生活审美化”讨论
　　第五节  小结
　　第四章  话语权力理论与中国当代文论话语建设
　　第一节  话语权力理论的限度
　　第二节  20世纪90年代以来中国文论话语权力反思
　　第三节  话语权力理论视角下中国文论话语建设的反思
　　结语
　　附录一
　　附录二
　　参考文献
　　后记

　　    如同话语权力理论在很大程度上打破了西方语言学静止、封闭的语言系统观一样，它同样推动着中国当代文论走出20世纪80年代对“语言游戏”、“形式批评”、“系统论”的狂热，转而思考如何在一个充满着复杂微妙的权力斗争的话语场中，构建“中国文化”以及“中国文论”的主体性。而对今天的研究来说，考察这种斗争的内在机制，将话语生成与权力运作之间的历史关联揭示出来，既不是为了给中国理论或者西方理论争取更多的“话语权”，也不是为了放弃对普遍价值的追求，而是真正地进入文化的当下抉择之中。因此，对其做出尽可能深入的考察，借以把握90年代以来中国文沦的特性以及整个现代文论的内在逻辑，应该是一个很有价值的学术选择。