第二性的权利话语：中国当代女性主义文学批评形态特征论

　　绪论
　　第一章  20世纪中国女性文学研究的发展历程
　　五四运动前后：中国女性文学研究的萌发期
　　20世纪30~40年代：中国女性文学研究的初建期
　　20世纪50~70年代：中国女性文学研究的停滞期
　　20世纪70年代末80年代中：中国女性文学研究的复萌期
　　20世纪80年代末至21世纪初：中国女性文学研究的成型期
　　第二章  女性形象批评：“女性阅读”的批评
　　镜城突围：女性形象批评
　　女性形象批评的三种模式
　　第三章  女性美学批评：“女性写作”的批评
　　确立主体：女性美学批评
　　女性美学批评的三种模式
　　第四章  女性文学史：历史的重构
　　女性文学史：虚构的权威和权威的虚构
　　追寻思想根源：晚清至五四运动时期的思想文化
　　开掘写作传统：五四运动时期至新中国成立前的写作传统
　　考察写作现状：新时期以来的女性写作
　　重建历史序列：女性文学史的写作
　　第五章  女性主义文学理论：理性之维
　　理性维度：女性主义文学理论
　　女性主义文学理论建设的两个层面
　　第六章  中国当代女性主义文学批评的主要特征
　　性别视角的独特存在
　　情感性的文本呈现：意象的使用
　　文本解读的繁荣与理论建设的低迷
　　第七章  中国当代女性主义文学批评的中西话语资源
　　中国当代女性主义文学批评的西方学术背景
　　中国当代女性主义文学批评的本土思想资源
　　参考文献

　　    林晓云（1978-），福建福州人，先后就读于福建师范大学与复旦大学文学院，2006年获得文学博士学位。专注于女性文学及女性文学批计的研究，杯国内各人期刊上发表沦文十余篇。现就职于福州大学至诚学院社会事务管理系。

　　    当女性主义批评者们试图建构自己的话语时，她们发现，自己一直在话语之中。
　　    事实上，无论是父权制还是女性主义，都同属于一个“话语世界”，拥有各自阐释世界的权力。
　　    当我们说什么是女性主义文学批评而什么不是时，或什么体现了霸权和何谓平等时，我们就是在实施我们的权力，在这个意义上，权力是无处不在的。
　　    女性言说只是为了获得?说的权力，在男性话语一统天下的权力格局中确认差异性存在。不是为了颠覆权力，而是为了增值权力，使权力具有性别内涵。