晚唐：九世纪中叶的中国诗歌（827-860）

　　导言：后来者
　　第一章　背景
　　第二章　老人
　　第三章　五言律诗
　　第四章　诗歌巧匠
　　第五章　李贺的遗产
　　第六章　七言律诗：“怀古”
　　第七章　七言诗人
　　第八章　杜牧
　　第九章　道教：曹唐的例子
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　　    宇文所安，又名斯蒂芬·欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗：虽然只是英文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为詹姆斯·布莱恩特·柯南德特级教授。有著作数种（其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《追忆》、《中国古典文学思想》被译为中文），论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好歌诗。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业，中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸耳。

　　    《晚唐（九世纪中叶的中国诗歌827-860）》是宇文所安的最新力作。
　　    在以“学术散文”的方式串联中唐文学文化史的尝试之后，《晚唐诗》貌似又回到了传统的文学史架构，以对杜牧、李商隐和温庭筠的新颖而精审的解读，来勾勒处于中唐余韵中的晚唐诗歌，如何在“回瞻”与“迷恋”中既实践着独立的诗歌“写作”，又恰如其分地记录了大唐王朝逐渐解体过程中文人们的体验、情感和他们视野中的世界影像。而对当时诗歌语境和手抄本文化的揭示和强调，又使《晚唐诗》的文学史视野别具怀抱，从而对重新理解晚唐的文学文化乃至社会和历史转型饶富启示。
　　    晚唐是近些年的研究热点。宇文所安以他一贯新颖独特的观点和富有魅力的文风所写就的这部新著《晚唐（九世纪中叶的中国诗歌827-860）》，相信会比前几部书更吸引人关注。

　　导言：后来者
　　第一章　背景
　　第二章　老人
　　第三章　五言律诗
　　第四章　诗歌巧匠
　　第五章　李贺的遗产
　　第六章　七言律诗：“怀古”
　　第七章　七言诗人
　　第八章　杜牧
　　第九章　道教：曹唐的例子
　　第十章　李商隐：引子
　　第十一章　李商隐：朦胧诗
　　第十二章　李商隐：咏史诗
　　第十三章　李商隐：咏物诗
　　第十四章　李商隐：应景诗
　　第十五章　温庭筠
　　结论
　　引用书目
^ 收 起　　

　　    宇文所安，又名斯蒂芬·欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗：虽然只是英文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为詹姆斯·布莱恩特·柯南德特级教授。有著作数种（其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《追忆》、《中国古典文学思想》被译为中文），论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好歌诗。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业，中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸耳。

　　    《晚唐（九世纪中叶的中国诗歌827-860）》是宇文所安的最新力作。
　　    在以“学术散文”的方式串联中唐文学文化史的尝试之后，《晚唐诗》貌似又回到了传统的文学史架构，以对杜牧、李商隐和温庭筠的新颖而精审的解读，来勾勒处于中唐余韵中的晚唐诗歌，如何在“回瞻”与“迷恋”中既实践着独立的诗歌“写作”，又恰如其分地记录了大唐王朝逐渐解体过程中文人们的体验、情感和他们视野中的世界影像。而对当时诗歌语境和手抄本文化的揭示和强调，又使《晚唐诗》的文学史视野别具怀抱，从而对重新理解晚唐的文学文化乃至社会和历史转型饶富启示。
　　    晚唐是近些年的研究热点。宇文所安以他一贯新颖独特的观点和富有魅力的文风所写就的这部新著《晚唐（九世纪中叶的中国诗歌827-860）》，相信会比前几部书更吸引人关注。