后理论时代的来临：当代社会转型中的批评理论重构

　　导言 后理论时代的批评理论如何可能
　　第一章 现代性终结：从现代性危机到现代性批判
　　一、现代性的多副面孔
　　二、现代性谱系与历史时间
　　三、哲学事件与事件哲学
　　四、现代性与后现代性视阈中的当代美学
　　第二章 后现代理论：从形而上学到后形而上学
　　一、后现代范式与后形而上学思想
　　二、工具理性神话与知性思维的消解
　　三、形而上学谵妄与本体思维的解构
　　第三章 启蒙的神话：从理性建构到理性崩溃
　　一、理性的奠基
　　二、理性的确立
　　三、理性的吊诡
　　四、理性的崩溃
　　五、艺术化返魅
　　第四章 主体性黄昏：从大写的人到生存的人
　　一、当代哲学转向与主体性哲学终结
　　二、从“上帝之死”到“人之死”
　　三、镜像自我与语言建构的主体
　　四、生存困境与人的无限敞开性
　　第五章 生存论美学：从马克思到海德格尔
　　一、存在的遗忘及其克服：进入诗意栖居的澄明之境
　　二、人的异化及其克服：从劳动实践到审美实践
　　第六章 实践存在论：从实践论美学到存在论美学
　　一、苏联模式：彻底的一元论辩证唯物主义
　　二、实践唯物主义：马克思哲学的精神实质
　　三、后形而上学的境域融合：马克思与海德格尔
　　第七章 语言学转向：从对象性到非对象性的诗性道说
　　一、拒斥形而上学的语言学转向
　　二、言说不可言说的诗性语言观
　　第八章 文化工业：从文化生产到文化批判
　　一、批判理论视阈中的大众文化研究
　　二、文化生产与传媒文化政治
　　三、资本逻辑、消费社会与艺术商品化
　　第九章 视觉文化：从摄影作为艺术到艺术作为摄影
　　一、凝视帝国中的形而上学
　　二、从摄影作为艺术到艺术作为摄影
　　三、机械复制时代的视觉文化
　　四、绘画的本源性与艺术现象学
　　第十章 景观社会：从乌托邦到异托邦
　　一、都市景观的物化与异化
　　二、都市景观的欲望化解码
　　三、都市景观中的放浪美学
　　四、娱乐狂欢与笑的文化精神
　　第十一章 空间转向：从时间与存在到空间与存在
　　一、空间转向与思维方式的变革
　　二、空间生产与空间表征
　　三、空问转向与身体转向
　　四、空间转向与文学理论范式的当代转换
　　后记

　　    宋伟，笔名宋一苇，哲学博士，辽宁大学文学院教授、博士生导师；长期从事文学理论、美学理论和文化理论的教学与研究，主要研究方向为马克思主义美学与后现代主义文化理论；在《文学评论》、《文艺研究》等学术刊物上发表论文近百篇；著有《批判与解构：从马克思到后现代的思想谱系》、《审美视界》、《狂欢时节的张望》、《美学基本理论》、《摄影艺术教育》等学术著作；主持国家社会科学基金项目：马克思主义与后现代主义、马克思美学原典的文本学解读；曾获吉林大学优秀博士论文奖、吉林省优秀博士论文奖、辽宁省哲学社会科学成果奖。

　　    “后理论时代的来临”意味着，理论正面临着巨大的挑战和危机，同时也显现出前所未有的活力与生机。这就要求理论自身不断地去追求变革与转型，以获得面对急剧变化时代的阐释能力与批判向度。
　　    《后理论时代的来临：当代社会转型中的批评理论重构》是作者关注后现代转向及其当代文化思想范式转换这一理论题域的阶段性成果汇集。