感恩教育三维模式的理论与实践
目 录内容简介
这是一本探讨青少年感恩教育的书。
创作者是一群来自中国农村偏远地区从事一线教育教学的小学教师，他们多年来一直认真、执著地思考着一些很专业的问题——关于德育的问题。
古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”作为人类文明传播者的教师，如果不能信守这一信念并付诸实践，那将愧对历史给予教师的期待。
青少年是国家的继承者，他们的德育品性关乎中国之未来。长期以来，我们始终困惑于感恩教育难以进入到青少年心灵深处的问题。事实上，青少年之德性主要不是靠教，而是靠青少年自身的良好活动，那么如何组织好富有实效的德育活动就成为每一位教育工作者的新命题，我们提出的“感恩教育三维模式”，是我校成功开展三年感恩教育活动后的实践呈观和理论结晶。
孔子日：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔夫子在春秋时期就有的忧患，绵延了两千余年尚未解决。而今，我们提出的“感恩教育三维模式”，期望能对这一教育史上的重大命题做一些有益的实践与探索。
在成书过程中，我们遇到诸多理论与实践的困惑，产生了许多观点不一之处，因此书中的观点只能看作是各自观点的综合与折中。对于观点不一的问题，有些删除了，有些换了表述方式，有些则以妥协的方式保留了下来。因而，如果读者在书中发现有前后不一之处，多半是妥协后留下的痕迹。
创作者是一群来自中国农村偏远地区从事一线教育教学的小学教师，他们多年来一直认真、执著地思考着一些很专业的问题——关于德育的问题。
古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”作为人类文明传播者的教师，如果不能信守这一信念并付诸实践，那将愧对历史给予教师的期待。
青少年是国家的继承者，他们的德育品性关乎中国之未来。长期以来，我们始终困惑于感恩教育难以进入到青少年心灵深处的问题。事实上，青少年之德性主要不是靠教，而是靠青少年自身的良好活动，那么如何组织好富有实效的德育活动就成为每一位教育工作者的新命题，我们提出的“感恩教育三维模式”，是我校成功开展三年感恩教育活动后的实践呈观和理论结晶。
孔子日：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔夫子在春秋时期就有的忧患，绵延了两千余年尚未解决。而今，我们提出的“感恩教育三维模式”，期望能对这一教育史上的重大命题做一些有益的实践与探索。
在成书过程中，我们遇到诸多理论与实践的困惑，产生了许多观点不一之处，因此书中的观点只能看作是各自观点的综合与折中。对于观点不一的问题，有些删除了，有些换了表述方式，有些则以妥协的方式保留了下来。因而，如果读者在书中发现有前后不一之处，多半是妥协后留下的痕迹。
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