新定急就章及考证序

　　粤维汉黄门令史游创为急就章草法，流传至于吴晋，有钟繇、皇象、卫夫人、王羲之及索靖等诸家之书，而元魏有崔浩者，亦以能写急就，有声于世。顾自唐颜师古之急就篇注出，而魏晋诸家章草之书悉废，此固由颜监舍章而存正，而世之言急就者，始于蒙求，以至成学之士亦只惟其文，不惟其书，此一失也。又颜氏注所录急就正文，与松江石刻皇象章书对勘，即此章正二本，时有笔迹异同，及互为疑似牵混之处。可见颜监不但不存章法，而释正亦且不依当日章草由隶书省变之原体，致使后人之校录急就者，以隶草之笔法，不能与正书之笔画相同，遂多构别体俗书，或则易假字为本字以迄译之。

　　粤维汉黄门令史游创为急就章草法，流传至于吴晋，有钟繇、皇象、卫夫人、王羲之及索靖等诸家之书，而元魏有崔浩者，亦以能写急就，有声于世。顾自唐颜师古之急就篇注出，而魏晋诸家章草之书悉废，此固由颜监舍章而存正，而世之言急就者，始于蒙求，以至成学之士亦只惟其文，不惟其书，此一失也。又颜氏注所录急就正文，与松江石刻皇象章书对勘，即此章正二本，时有笔迹异同，及互为疑似牵混之处。可见颜监不但不存章法，而释正亦且不依当日章草由隶书省变之原体，致使后人之校录急就者，以隶草之笔法，不能与正书之笔画相同，遂多构别体俗书，或则易假字为本字以迄译之。