韩非子

　　初见秦第一
　　存韩第二
　　难言第三
　　爱臣第四
　　主道第五
　　有度第六
　　二柄第七
　　扬权第八
　　八奸第九
　　十过第十
　　孤愤第十一
　　说难第十二
　　和氏第十三
　　奸劫弒臣第十四
　　亡征第十五
　　三守第十六
　　备内第十七
　　南面第十八
　　饰邪第十九
　　解老第二十
　　喻老第二十一
　　说林上第二十二
　　说林下第二十三
　　观行第二十四
　　安危第二十五
　　守道第二十六
　　用人第二十七
　　功名第二十八
　　大体第二十九
　　内储说上七术第三十
　　内储说下六微第三十一
　　外储说左上第三十二
　　外储说左下第三十三
　　外储说右上第三十四
　　外储说右下第三十五
　　难一第三十六
　　难二第三十七
　　难三第三十八
　　难四第三十九
　　难势第四十
　　问辩第四十一
　　问田第四十二
　　定法第四十三
　　说疑第四十四
　　诡使第四十五
　　六反第四十六
　　八说第四十七
　　八经第四十八
　　五蠹第四十九
　　显学第五十
　　忠孝第五十一
　　人主第五十二
　　饬令第五十三
　　心度第五十四
　　制分第五十五

　　    韩非（约前280一前233），战国晚期韩国（今河南省新郑，属郑州：郑韩古国在今天的河南新郑）人，汉族，是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者，世称。韩非子”。韩非原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。韩非13吃，但他善于写作，且继承和发展了苟子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。韩非多次上书韩王变法图强。不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。韩非的思想被秦始皇所重用。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。今存（韩非子）五十五篇。