平砂玉尺经

　　卷  一
　　审势篇第一
　　势说绵蛮声
　　卷  二
　　审气篇第二
　　天机赋
　　卷三
　　审龙篇第三
　　逐吉赋
　　卷  四
　　审穴篇第四
　　枝水贯腹腰分作护图各分砂还气龙
　　平原旷野认微茫水法
　　芦花三袅水星行龙体
　　戴九履一图
　　水流四维四正受局
　　群雁落湖形
　　寻龙首尾
　　鬼劫龙
　　长砂关气直受
　　三关三峡本气入首式
　　斜来正下水朝案外
　　中局收气势   
　　中受平收气脉势 
　　群雁宾鸿势   
　　劫龙分气    
　　出头尖细鬼砂食气
　　龟背形     
　　金盘荷叶形   
　　仙掌窝形   
　　回龙顾祖   
　　截气立穴法   
　　斩气立穴    
　　祥云捧月形  
　　平砂土脉之原 
　　山龙落脉平坡势
　　背旺迎生逆势 
　　四正水法    
　　阴龙布气图   
　　阳龙布气图   
　　亥龙出水巽局式 
　　四垣水     
　　击破生旺局   
　　冲破生旺借配立向法
　　四生水法    
　　四墓水法    
　　乘气主穴当弃余脉 
　　伪行真落形势  
　　周昌奇祖地形势 
　　真行真落土金形体局
　　真行伪落舍伪取真法
　　催官吉秀罗列形式
　　六秀朝天形势 
　　单落双人裁穴法
　　参形杂式图  
　　卷  五
　　审砂篇第五
　　卷  六
　　审向篇纳水消水

　　元朝的刘秉忠字仲悔。在他所著的《平沙玉尺经》中《造微赋》以微妙、精细、不可思议的赋文总述了风水原理和实践方法；《逐吉赋》论述消峰及其断言；《天机赋》是论述纳水及其断言。“三赋”的关系是：《逐吉赋》是《造微赋》测量峰砂风水好坏的操作尺度，《天机赋》是《造微赋》测量朝堂水吉凶的操作风水尺度。后明朝开国皇帝朱元璋的国师刘伯温对“三赋”进行论释。
　　可是风水学中的峦头派、三合派褒奖《平砂玉尺经》一书“至精至深，尽泄地理玄机”。仁者见仁，智者见智，我们应遵循“验者为真，不验者为假”的原则来学习。