红楼夺目红

　　笔花砚彩现红楼——自序
　　红楼夺目红
　　红楼联梦
　　脂粉英雄
　　女儿
　　“情僧”奇语
　　女娲炼石
　　娲皇和“弄瓦”
　　开辟鸿濛
　　通灵宝玉
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　　周汝昌，“民七”（1918年）出生于天津之郊区，故以“村童”自呼。求学历程坎坷，毕业于燕京大学本科西语系、研究院中文系。当过大学外文系讲师、古典文学编辑，现为研究员、教授，是一名综合性学者、诗人、书法家。“红学”则是他的特殊爱好，他出版过二十多种红学专著，涵盖各个分支领域，自成一体，其他诗学、文字学等学术艺术论著十余种。治学目标是研寻中华大文化、民族精神的高层次境界与其无与伦比的瑰丽特色。曾任四届全国政协委员。为中国曹雪芹学会、河北省曹雪芹学会名誉会长。目失明，耳失聪，仍孜孜不息，自撰联云：“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。”自号“解味道人”，意为懂得些许“味道”的人——并非“道人”、“居士”之义也。与名作家刘心武的研红通信，荣获上海“长江杯”奖，评日：“闪电般的灵感和严密的考证中，浮续着中华文化的一脉心香，雅人深致，引人入胜。”自谓实难克当，荣幸而有滋愧。

　　《红楼夺目红》是一本“随笔红学”，收入了作者的一百三十余篇短文，每一篇都是从一个新的角度、亮点来为读者讲解《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和笔意所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。
　　《红楼梦》为何如此纷呈异彩、气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味，尚须理解它的艺术个性。
　　正文头一句：“列位看宫：你道此书从何而来？、，人人能答是从女娲炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“荒唐言”了，不过引绪，有甚太多的可说？看了《红楼梦夺目红》，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。
　　“太虚幻境”虛在哪儿？幻在何地？“大观园”真有其境？是否“理想世界”？刘姥姥的家离北京城多远？在哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣牙牌令”，都…
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　　笔花砚彩现红楼——自序
　　红楼夺目红
　　红楼联梦
　　脂粉英雄
　　女儿
　　“情僧”奇语
　　女娲炼石
　　娲皇和“弄瓦”
　　开辟鸿濛
　　通灵宝玉
　　山与石
　　太虚幻境
　　吓煞冬烘说“意淫”
　　“作者自云”
　　历过梦幻
　　“三历”与“二半”
　　梦幻通灵
　　大观园
　　大观园≠太虚幻境
　　大观园哪儿“理想”？
　　翠在红楼
　　缀锦含芳
　　金陵十二钗
　　“金陵十二钗”怎么解
　　幻境四仙姑
　　可卿托梦
　　枉费了意怒怒半世心
　　四大贤淑
　　“原应叹息”
　　“四春”与八鬟
　　雪芹的“女儿谥”
　　谁讲湘云的趣事
　　湘云是脂粉英雄
　　湘云之才
　　“湘云不与宫车会”
　　史湘云与李清照
　　雪芹批评林黛玉
　　林黛玉的言谈
　　惜春与妙玉
　　妙玉与芳官
　　芳官与湘云
　　宝、湘重会
　　后会有期
　　湘云的后来
　　芳龄永继
　　如何称钗、黛、湘
　　绿玉——绿蜡
　　牙牌令奇文
　　只有湘云是“满红”
　　牙牌令的“爆子”与“巧儿”
　　湘云四时花
　　姥姥的艺术论
　　刘姥姥的牙牌令
　　刘姥姥住何处
　　姥姥才是奇女流
　　可怜的老太太
　　仁人之言
　　晴雯的身份
　　芙蓉诔祭
　　英莲——娇杏
　　二丫头
　　春燕
　　情榜
　　林四娘
　　宋妈妈
　　贾雨村之联与钗黛何涉
　　“饿不死的野杂种”
　　男人“秽臭”
　　“三爷”与螃蟹
　　怡红院浊玉
　　绛芸轩
　　绛芸轩解“绛”
　　宝玉的十小厮和四男仆
　　宝玉的“原则性”
　　公子是何人
　　宝玉称公子
　　宝玉的诗
　　宝玉读什么书
　　宝玉的见证人
　　群芳夜宴
　　落霞孤鹜
　　“沁芳舟”
　　三首《西江月》
　　藕香榭与探佚
　　甄、贾二玉
　　邪祟、冤疾、祸福
　　“离人”是谁？
　　何来“前盟”？
　　楼榜天香
　　“水中月”与“镜中花”
　　义忠亲王老千岁
　　座上珠玑“照”日月
　　雪芹婉笔刺雍正
　　康熙太子与《红楼梦》
　　惊人的“主奴”关系
　　冷香丸疑案
　　“龟大何首乌”
　　芳园见柳
　　奈何·离恨天
　　《乐中悲》
　　心机与心田
　　再解“空空”十六字真言
　　因为传他  并可传我
　　小妹“怀古”
　　年月无虚
　　香在红楼
　　“表记”是诗
　　品茶是奇笔
　　达诚申信
　　赏文不是“人物论”
　　情尼槛外惜风尘
　　狱神·大理·李家
　　祭宗祠
　　随处念祖
　　曹振彦在云中郡
　　阿房宫，三百里
　　贾宝玉会挨“批”吗？
　　“一元论”与“二元论”
　　第一奇笔
　　“对称学”
　　脂砚
　　再说《红楼梦》——红楼非梦
　　红学——沉滞中之大突破
　　“红楼”之“梦”现津门
　　为了林黛玉的眉和眼
　　恳切
　　“真”——《红楼》之魂
　　“自传说”是谁先提出的？
　　“演”的文学观
　　莫比维纳斯
　　渺小的是“一言堂”
　　俗事用俗笔
　　一部冤书
　　所谓“遗腹子”
　　“壬午除夕”
　　纪念雪芹逝世
　　我们能了解曹雪芹吗？
　　【附录】
　　曹雪芹生平简表
　　众生皆具于我
　　《红楼梦》笔法结构新思议
　　后记
　　校后再记
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　　周汝昌，“民七”（1918年）出生于天津之郊区，故以“村童”自呼。求学历程坎坷，毕业于燕京大学本科西语系、研究院中文系。当过大学外文系讲师、古典文学编辑，现为研究员、教授，是一名综合性学者、诗人、书法家。“红学”则是他的特殊爱好，他出版过二十多种红学专著，涵盖各个分支领域，自成一体，其他诗学、文字学等学术艺术论著十余种。治学目标是研寻中华大文化、民族精神的高层次境界与其无与伦比的瑰丽特色。曾任四届全国政协委员。为中国曹雪芹学会、河北省曹雪芹学会名誉会长。目失明，耳失聪，仍孜孜不息，自撰联云：“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。”自号“解味道人”，意为懂得些许“味道”的人——并非“道人”、“居士”之义也。与名作家刘心武的研红通信，荣获上海“长江杯”奖，评日：“闪电般的灵感和严密的考证中，浮续着中华文化的一脉心香，雅人深致，引人入胜。”自谓实难克当，荣幸而有滋愧。

　　《红楼夺目红》是一本“随笔红学”，收入了作者的一百三十余篇短文，每一篇都是从一个新的角度、亮点来为读者讲解《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和笔意所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。
　　《红楼梦》为何如此纷呈异彩、气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味，尚须理解它的艺术个性。
　　正文头一句：“列位看宫：你道此书从何而来？、，人人能答是从女娲炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“荒唐言”了，不过引绪，有甚太多的可说？看了《红楼梦夺目红》，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。
　　“太虚幻境”虛在哪儿？幻在何地？“大观园”真有其境？是否“理想世界”？刘姥姥的家离北京城多远？在哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣牙牌令”，都看得明白是怎么回事吗？它关系重大事故，你曾想过吗？林黛玉受了曹雪芹的“批评”，你了解是因为什么吗？……
　　《红楼夺目红》解答了许多这类细琐的话题，读来引人人胜。
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