职业教育的历史逻辑和哲学基础

　　前言
　　第一章 美好生活与职业活动
　　题一 人是美好生活的追寻者／1
　　题二 什么是美好生活／2
　　题三 享受“审美境界”／3
　　题四 美好生活是劳动创造的吗／4
　　题五 职业是寻觅美好生活的表现形态／6
　　题六 职业的自由度／8
　　题七 职业的美好体验／10
　　第二章 作为职业指向的教育活动
　　题一 身份和权力的争夺／12
　　题二 从教育到训练／13
　　题三 “训练”成了教育的流行病／15
　　题四 职业教育：一个历史的概念／18
　　题五 职业指向：训练还是教育／20
　　题六 职业教育：创造生活的审美境界／22
　　第三章 职业教育的动力机制
　　题一 人性与社会／25
　　题二 职业志趣／27
　　题三 市场需求／30
　　题四 其他因素／32
　　第四章 职业教育认识论
　　题一 历史与逻辑相一致／35
　　题二 自由精神：人类历史的种子／37
　　题三 逻辑起点：“教育”和“职业教育”／39
　　题四 职业教育作为一种精神的历史分期／42
　　题五 历史研究的目的／45
　　第五章 职业教育的“史前时期”
　　题一 从自由精神出发的人类历史／47
　　题二 教育是自由精神的呼出／50
　　题三 自然的“职业教育”／51
　　题四 从“自然”到“自由”／54
　　题五 自然的“职业教育”被职业的“自由教育”取代／57
　　第六章 “自由教育”时代
　　题一 “精神”贵族化／61
　　题二 神的意志与人的自由／62
　　题三 公元前7到4世纪：城邦社会的精神生活／64
　　题四 教育为政治服务／65
　　题五 贵族阶级的“自由精神”／67
　　题六 代表人物：理念论与实在论(上)／69
　　题七 代表人物：理念论与实在论(下)／72
　　题八 从“有限的自由教育”到“阶级的职业训练”／74
　　第七章 封闭社会与教育选择
　　题一 历史的年轮／78
　　题二 封闭社会／80
　　题三 封闭社会的职业伦理／84
　　题四 职业伦理的训练和控制／86
　　题五 自由精神与教育抉择：“杀出一条血路来”／89
　　第八章 职业教育的孕育时期
　　题一 职业伦理：从精英走向大众／91
　　题二 16世纪前后的中国和西欧：“精神基础”的解释／96
　　题三 基于教育平等权的大众化职业伦理：艰难的出世／101
　　题四 新教伦理和职业教育的孕育／106
　　题五 对宗教改革时期教育的反思／113
　　题六 城市行会和职业教育的孕育(上)／115
　　题七 城市行会和职业教育的孕育(下)／121
　　题八 “行会制度”为什么不是职业教育／128
　　题九 中国的行会制度及其职业伦理(上)／133
　　题十 中国的行会制度及其职业伦理(中)／137
　　题十一 中国的行会制度及其职业伦理(下)／143
　　第九章 职业教育的萌芽和降生
　　题一 技艺自由：职业教育的逻辑起点／151
　　题二 泛智教育：职业教育思想的萌芽／155
　　题三 14-17世纪的欧洲社会：职业教育降生的土壤／164
　　题四 为穷人的教育：职业教育的降生／167
　　题五 技艺自由与教育权利／172
　　题六 技艺争取自由的斗争／181
　　题七 专业教育与职业教育／190
　　第十章 18世纪的职业教育：蹒跚前行的婴孩
　　题一 自由与平等：中西方在18世纪的交流与变异／200
　　题二 职业教育的蹒跚前行／207
　　题三 卢梭、“劳力者”平等权和教育的革命／216
　　题四 唯实主义与职业教育的“高移”／225
　　题五 裴斯泰洛齐：职业教育理想主义的践行者／230
　　第十一章 国家主义与职业教育的童年期
　　题一 职业教育规模扩大与新的不平等现象／238
　　题二 科学教育的胜利提升了职业教育地位／247
　　题三 国家主义职业教育：生产纪律和社会稳定的需要／262
　　题四 德国：国家主义职业教育的典范／269
　　题五 凯兴斯泰纳：国家主义职业教育理论的奠基人／274
　　题六 马克思主义与综合技术教育／286
　　题七 童年的职业教育：那些人、那些书／297
　　题八 国家功利主义：职业教育在中国的移植和勃兴／308
　　第十二章 国家富强与个人幸福：职业教育的少年期
　　题一 从国家化到全球化：职业教育的“被缚”与“解放”／329
　　题二 教育性还是训练性：为职业教育寻找心理学依据／338
　　题三 科学功利主义与少年中国的职业教育／353
　　第十三章 职业教育的成熟与反思
　　题一科学的“技术成果”和职业教育的“现代性”：20世纪职业教育的反思／373
　　题二 职业教育的“雄性攻击”：技术还是精神／384
　　题三 职业教育：技术权力和劳动训练／393
　　题四 “大学”为什么排斥职业教育／405
　　第十四章 实用主义技术哲学：职业教育的“确定性寻求”
　　题一 职业教育的哲学研究：中国学者的工作／421
　　题二 作为哲学纲领的技术哲学(上)／429
　　题三 作为哲学纲领的技术哲学(下)／438
　　题四 实用主义技术哲学：劳力者及其劳动的精神意义／448
　　题五 职业教育的实用主义技术哲学思考：杜威的理论(上)／466
　　题六 职业教育的实用主义技术哲学思考：杜威的理论(中)／475
　　题七 职业教育的实用主义技术哲学思考：杜威的理论(下)／484
　　题八 从技艺劳动到美好生活：职业教育何处去／493
　　参考及引用文献
　　后记

　　    徐平利（徐平力、虚氏），知名教育学者，做过小学、中学、大学教师，现居深圳。作品《我的痛苦谁知道》、《素质教育实验纪实》、《追忆深圳教育的似水流年》、《请在我们的毕业生就业时忏悔》、《教师是知识分子吗》、《教育的陷阱》等，均在社会上产生了强烈反响。

　　    职业教育之所以吸引了我的注意，是因为“职业”这个命题充满了人类生存的“爱恨情仇”。人的生存过程总是在真实与荒谬、灵性与愚昧、批判与迷恋的二律背反当中呈现出丰富多彩性。比如，人不可避免地要在自己创造的“职业”当中生存，但是又不可避免地试图从“职业”当中挣扎出来——寻找和逃离构成了一部曲折前行的人类文明史。也许，人类的梦想就是追求一种超越“职业”的诗意栖居之境。