教育管理现象学

　　第一章 现象学概述
　　第一节 现象学的产生
　　第二节 现象学的发展
　　第三节 现象学的界说
　　第二章 现象学关联
　　第一节 现象学与后现代理论
　　第二节 现象学与批判理论
　　第三节 现象学与解释学
　　第四节 现象学与人类学
　　第五节 现象学与叙事研究
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　　    杨天平，浙江师范大学发展规划处处长、教育经济与管理研究中心主任、教授，浙江省高等教育学会常务副秘书长，美国学术刊物    International Journal Of Leadership in Education：Theory&Practice通讯评审专家、国家自然科学基金项目同行评议专家、教育部重大课题攻关项目招标评审专家、中国高等教育管理研究会常务理事、浙江省教育管理研究会副会长等。主持国家自然科学基金、国家社会科学基金项目20余项。在《外国教育研究》等刊物上发表译作约11万字，在人民出版社、重庆大学出版社等出版专（译）著10余部；在《教育研究》《马克思主义研究》等刊物上发表论文300余篇，其中，在外刊和CSSCI源刊上发文60余篇，被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等全文转载20余篇。

　　    现象学一词最早出现在1764年亨利希·拉姆贝特的著作《研究与描述真理以及区别错误与假象的新工具或新观念》中，由希腊文Phainomenon演化而来，其意为“显示在经验事物中者”，是讨论现象的学问，是关于假象和假象的各种形式的理论。1786年，康德在《自然科学的形而上学原理》一书中，用现象学指运动在时间中显现的相对性与绝对性问题的科学。1807年，黑格尔出版《精神现象学》一书，看法与康德相背。他认为，现象和本质是同一的，本质必然表现为现象，现象也都反映本质。因此，现象学是通过对精神表现方式的研究而认识精神自身的一门学问。也就是说，不论是自然还是精神等事实，皆是远离的显现，此显现过程即为现象学的研究领域。

　　第一章 现象学概述
　　第一节 现象学的产生
　　第二节 现象学的发展
　　第三节 现象学的界说
　　第二章 现象学关联
　　第一节 现象学与后现代理论
　　第二节 现象学与批判理论
　　第三节 现象学与解释学
　　第四节 现象学与人类学
　　第五节 现象学与叙事研究
　　第三章 教育管理现象学
　　第一节 教育管理现象学的产生
　　第二节 教育管理现象学的方法
　　第三节 教育管理现象学的启示
　　第四节 教育管理现象学的不足
　　第四章 格林菲尔德革命
　　第一节 生平简介
　　第二节 观点述评
　　第五章 霍基金森价值论
　　第一节 生平简介
　　第二节 教育管理价值论
　　第六章 福斯特批判理论
　　第一节 生平简介
　　第二节 教育管理批判论
　　第七章 现象学步入教育管理学的路径：文化理论
　　第一节 组织文化：现象学的理解迷宫
　　第二节 道德领导：了解现象学之余
　　第八章 范梅南现象学教育学
　　第一节 现象学教育学界说
　　第二节 现象学教育学举要
　　第三节 现象学教育学特征
　　第九章 一位中学校长的成长历程
　　第一节 包校长的成长轨迹
　　第二节 教育感悟
　　第三节 “我”的解读与思考
　　第十章 “洋思奇迹”的缔造者
　　第一节 走进蔡林森
　　第二节 “洋思奇迹”背后
　　第十一章 被压抑的瑞典支持型男性领导
　　第一节 学校领导者的角色
　　第二节 以教师的眼光看领导
　　第三节 教育者性别差异的讨论
　　第十二章 一位校长的时间管理
　　第一节 问题选择
　　第二节 现象描述
　　参考文献
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　　    杨天平，浙江师范大学发展规划处处长、教育经济与管理研究中心主任、教授，浙江省高等教育学会常务副秘书长，美国学术刊物    International Journal Of Leadership in Education：Theory&Practice通讯评审专家、国家自然科学基金项目同行评议专家、教育部重大课题攻关项目招标评审专家、中国高等教育管理研究会常务理事、浙江省教育管理研究会副会长等。主持国家自然科学基金、国家社会科学基金项目20余项。在《外国教育研究》等刊物上发表译作约11万字，在人民出版社、重庆大学出版社等出版专（译）著10余部；在《教育研究》《马克思主义研究》等刊物上发表论文300余篇，其中，在外刊和CSSCI源刊上发文60余篇，被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等全文转载20余篇。

　　    现象学一词最早出现在1764年亨利希·拉姆贝特的著作《研究与描述真理以及区别错误与假象的新工具或新观念》中，由希腊文Phainomenon演化而来，其意为“显示在经验事物中者”，是讨论现象的学问，是关于假象和假象的各种形式的理论。1786年，康德在《自然科学的形而上学原理》一书中，用现象学指运动在时间中显现的相对性与绝对性问题的科学。1807年，黑格尔出版《精神现象学》一书，看法与康德相背。他认为，现象和本质是同一的，本质必然表现为现象，现象也都反映本质。因此，现象学是通过对精神表现方式的研究而认识精神自身的一门学问。也就是说，不论是自然还是精神等事实，皆是远离的显现，此显现过程即为现象学的研究领域。