绪论
第一节 历史、历史学和历史编纂学
第二节 史学思想与历史编纂学思想
一、史学思想
二、历史编纂学思想
第一章 社会变迁与历史编纂学的变革
第一节 历史编纂学的产生和发展
第二节 学术思潮的嬗变与历史编纂学的变革
第二章 中国古代历史编纂学的二重性特征
第一节 客观与主观
第二节 天命与人事
第三节 直书与曲笔
第四节 实录与名教
第五节 审慎看待史学二重性
第三章 中国古代历史编纂学的基本问题
第一节 史书的编与著
一、述、作、论
二、著、编著、编
第二节 史书的体裁与体例
一、体裁
二、体例
三、名与实
第三节 史法与史意
一、史法
二、史意
第四节 通代与断代
第五节 历史表述
第六节 德、才、学、识
第四章 《春秋》与传统编年体的史学观念
第一节 《春秋》的史法和史义
一、通与殷鉴后世
二、仁与内圣外王
三、礼与属辞比事
四、信与书法不隐
五、忠与亲亲尊尊
第二节 叙事与论史相结合
一、言事相兼，史论相融
二、“惩恶而劝善”
三、“尽而不污”
四、“婉而成章 ”
第三节 “通比其事，例系年月”
一、“通比其事，例系年月”
二、“嗣赏罚，辅法教”
三、“立典有五志焉”
四、“区分类例，见微察著”
五、“抑百家，崇圣典”
第四节 “因丘明编年之体，仿苟悦简要之文”
一、“叙国家之兴衰，著生民之休戚”
二、“通各代成一史”
三、“因丘明编年之体，仿荀悦简要之文”
四、“借其年以纪事尔”
五、“叙所以取此舍彼之意”
第五节 实录体及其编纂观念
一、皇权中心意识
二、鉴戒的观念
三、求实的观念
四、求新的观念
第六节 纲目体与朱熹的编纂学思想
一、纲目体的创立和发展
二、朱熹的历史编纂学思想
第五章 从前四史看纪传体编纂观念的
变化
第一节 《史记》：司马迁的通变思想与
“成家立言”
一、“通古今之变”
二、“成一家之言”
三、“志古自镜，述往思来”
第二节 《汉书》：班固的皇朝意识与断代为书
一、皇朝意识与宣汉思想
二、断汉为书与“上下洽通”
第三节 《三国志》：陈寿的全局意识与人物品第
一、总揽三国的全局意识
二、重视人物品第
第四节 《后汉书》：范哗的类例思想与整体史观
一、以类相从的类例思想
二、“正一代得失”的整体史观
第五节 隋唐以后的纪传体编纂观念
一、“修史取鉴”与“治心治世”
二、辨明正统
三、“国灭史不灭”
第六章 典制体编纂观念的进步
第一节 “统括史志。会通古今”
一、“征诸人事，将施有政”
二、“统括史志，会通古今”
三、“以类相从，举其始终”
第二节 郑樵的会通与“自得”
一、“会通之义大矣哉”
二、“详文该事，无待美刺”
三、“一家之言：自得之书”
第三节 “变通张弛之故”
一、“会通因仍之道”
二、“变通张弛之故”
三、“叙事为文，论事为献，窃注己意”
第七章 纪事本末体编纂观念的变化
第一节 纪事本末体的创立和发展
第二节 “区别其事而贯通之”
第三节 “论次宋事而比之”
一、“类总其萃，年系其时”
二、“论次宋事而比之”
第四节 “广稽博采，勒成一编”
一、“广稽博采，勒成一编”
二、“各附论断，曲折详尽”
第五节 “因事命篇”与“尽事之本末”l
第八章 学案体与黄宗羲的编纂学思想
第一节 学案体的创立和发展
一、学案体的学术渊源
二、学案体的创立与发展
三、学案体向章节体学术史之发展
第二节 黄宗羲的历史编纂学思想
一、“学有宗旨”
二、“一本而万殊”
三、“分源别派，宗旨历然”
第九章 史注、史评、史考中的历史编纂学思想
第一节 经世致用与鉴往训今
一、经世致用的治史宗旨
二、鉴往训今的史学功用
第二节 直笔求真
第三节 博采善择与辞达为上
一、博采善择的取材标准
二、辞达为上的表述要求
第四节 史家的修养
第五节 史不拘例，因事命篇
第十章 近代以来历史编纂学的若干问题
第一节 章节体的引入与史书编纂观念的变化
一、章节体的引入与中国史学的发展
二、章节体的引入与史书编纂观念的变化
第二节 百年来历史编纂学理论的探索和实践
一、章太炎编纂中国通史的构想
二、梁启超关于历史编纂学的思考
三、白寿彝的史书编纂理论与实践
本卷主要引用书目
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