陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题

　　中文版序言
　　原序：自杀的象征含义
　　第一章 自杀与西方科学：人的两个身体
　　第二章 俄国人的观点：教会、法律及科学
　　第三章 俄国新闻报道中的自杀事件
　　第四章 自杀者的留言条和日记
　　第五章 陀思妥耶夫斯基的小说：自杀的形而上学
　　第六章 《作家日记》：陀思妥耶夫斯基及其读者
　　第七章 一位记者的特写：阿尔伯特-科夫纳
　　译后记

　　    作为对陀思妥耶夫斯基的一种研究，《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》并非一部标准的文学批评。它将文学视为作为人类自己所纺织的意义网之一部分。从最广义的角度而言。研究了文化的不同领域——科学、法律、报刊、文学——如何构成人类体验之意义：其中文学与陀思妥耶夫斯基扮演中心角色。在陀思妥耶夫斯基的文学视野中，自杀往往用来对生命价值作黑色注解。《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》想把这一表述置于俄国同时代的语境下考量。藉以剥离出陀思妥耶夫斯基对人类存在之本真形态的思考，以及在现代条件下，人类对生命意义的肯定与否定方式。显然，《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》并不是希望作出某种判断，但它却打开了内省之门，并努力把人们引进一种深度的自我状态。

　　中文版序言
　　原序：自杀的象征含义
　　第一章 自杀与西方科学：人的两个身体
　　第二章 俄国人的观点：教会、法律及科学
　　第三章 俄国新闻报道中的自杀事件
　　第四章 自杀者的留言条和日记
　　第五章 陀思妥耶夫斯基的小说：自杀的形而上学
　　第六章 《作家日记》：陀思妥耶夫斯基及其读者
　　第七章 一位记者的特写：阿尔伯特-科夫纳
　　译后记

　　    作为对陀思妥耶夫斯基的一种研究，《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》并非一部标准的文学批评。它将文学视为作为人类自己所纺织的意义网之一部分。从最广义的角度而言。研究了文化的不同领域——科学、法律、报刊、文学——如何构成人类体验之意义：其中文学与陀思妥耶夫斯基扮演中心角色。在陀思妥耶夫斯基的文学视野中，自杀往往用来对生命价值作黑色注解。《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》想把这一表述置于俄国同时代的语境下考量。藉以剥离出陀思妥耶夫斯基对人类存在之本真形态的思考，以及在现代条件下，人类对生命意义的肯定与否定方式。显然，《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》并不是希望作出某种判断，但它却打开了内省之门，并努力把人们引进一种深度的自我状态。