中国古代文艺学

　　 引言
　　第一章 本体论
　　第一节 道本论
　　第二节 气本论
　　第三节 心本论
　　第二章 价值论
　　第一节 关于文艺价值的论争
　　第二节 功利性价值论
　　第三节 非功利性价值论
　　第三章 发展论
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　　 　　蔡钟翔（1931-2009），江苏吴县人。中国人民大学文学院教授，1952年毕业于复旦大学中文系本科，同年分配到中国人民大学任教。主要从事中国古代文论、中国古代美学的教学和研究。曾任中国古代文论学会理事、副秘书长，中国《文心雕龙》学会副会长。著有《中国文学理论史》（与黄保真、成复旺合著）、《美在自然》、《中国古典剧论概要》等，与邓光东共同主编《中国美学范畴丛书》。
　　袁济喜，1956年出生，上海人。现为中国人民大学国学院副院长、教授、博士生导师，中国人民大学孔子研究院学术委员，北京大学美学与美育研究中心客座教授，西南大学特聘教授。中国《文心雕龙》学会副会长，中华美学会常务理事，中国中外文艺理论学会常务理事等。代表性学术著作为：《六朝美学》、《传统美育与当代人格》、《魏晋南北朝思想对话与文艺批评》等，主撰的《六朝清音》，获第五届国家图书奖。 

　　 　　中国古代文艺学则是叙说与研究中国古代文艺现象发生与演变的一门学术，《中国古代文艺学》为国内外第一本系统研究中国古代文艺学的著作，作者在多年从事教学与研究的基础之上，融合西方文论，对于中国古代文艺学从精神价值、本体探源与创作论、作家论等方面加以论述，富有启发性与人文性，是一本融专业与通识为一体的著作。中华民族是富有文艺精神的东方民族，文艺活动是我们民族生命体验与审美精神的激活，众制纷呈，篇章辉煌，星汉灿烂，若出其里。 

　　 引言
　　第一章 本体论
　　第一节 道本论
　　第二节 气本论
　　第三节 心本论
　　第二章 价值论
　　第一节 关于文艺价值的论争
　　第二节 功利性价值论
　　第三节 非功利性价值论
　　第三章 发展论
　　第一节 源流论
　　第二节 演变论
　　第三节 规律论
　　第四章 创作论
　　第一节 发生论
　　第二节 营构论
　　第三节 传达论
　　第五章 批评论
　　第一节 条件论
　　第二节 标准论
　　第三节 方法论
　　第六章 作品论
　　第一节 风格论
　　第二节 文体论
　　第七章 作家论
　　第一节 人格论
　　第二节 天赋论
　　第三节 修养论
　　主要参考书目
　　后记
^ 收 起　　

　　 　　蔡钟翔（1931-2009），江苏吴县人。中国人民大学文学院教授，1952年毕业于复旦大学中文系本科，同年分配到中国人民大学任教。主要从事中国古代文论、中国古代美学的教学和研究。曾任中国古代文论学会理事、副秘书长，中国《文心雕龙》学会副会长。著有《中国文学理论史》（与黄保真、成复旺合著）、《美在自然》、《中国古典剧论概要》等，与邓光东共同主编《中国美学范畴丛书》。
　　袁济喜，1956年出生，上海人。现为中国人民大学国学院副院长、教授、博士生导师，中国人民大学孔子研究院学术委员，北京大学美学与美育研究中心客座教授，西南大学特聘教授。中国《文心雕龙》学会副会长，中华美学会常务理事，中国中外文艺理论学会常务理事等。代表性学术著作为：《六朝美学》、《传统美育与当代人格》、《魏晋南北朝思想对话与文艺批评》等，主撰的《六朝清音》，获第五届国家图书奖。 

　　 　　中国古代文艺学则是叙说与研究中国古代文艺现象发生与演变的一门学术，《中国古代文艺学》为国内外第一本系统研究中国古代文艺学的著作，作者在多年从事教学与研究的基础之上，融合西方文论，对于中国古代文艺学从精神价值、本体探源与创作论、作家论等方面加以论述，富有启发性与人文性，是一本融专业与通识为一体的著作。中华民族是富有文艺精神的东方民族，文艺活动是我们民族生命体验与审美精神的激活，众制纷呈，篇章辉煌，星汉灿烂，若出其里。