抒情传统与政治现实

　　悲剧与哀歌
　　抒情传统与中国文学形式
　　物色论与缘情说——中国抒情美学在六朝的开展
　　周、姜词派的经验模式及其美学意义
　　中国诗人与政治
　　“内敛”的生命形态与“孤绝”的生命境界——从古典诗词看传统文士的内心世界
　　杜甫与六朝诗人
　　元和诗的日常生活意识与口语化倾向

　　吕正惠，一九四八年生，台湾嘉义人。先后任台湾清华大学与淡江大学中文系教授，专治唐诗与台湾现代文学。台湾文学的论文选集《战后台湾文学经验》北京三联书店即将出版。除了看杂书，主要的嗜好是听西洋古典音乐。

　　崇拜西洋文明，唾弃自己的文化，是现代中国人的宿命。事实上，不论是研究中国文化，还是研究中国古代文学，总会多多少少背负着这种宿命感，从而在一般人的眼中成为一种特殊人物。这一情况，在台湾比在大陆严重得多。虽然我已年龄老大，但能厘清这一历史迷雾，还是感到欣幸不已。我还可以努力个二十年，总还可以写出一些东西。即使写不出来，中国人才众多，一定有人可以做出更好的成绩，也不必为自己感到遗感。《抒情传统与政治现实》是作者吕正惠自己一本比较完整的古代文学论文选集，借以记录一段历史经验，同时也借以自勉。

　　悲剧与哀歌
　　抒情传统与中国文学形式
　　物色论与缘情说——中国抒情美学在六朝的开展
　　周、姜词派的经验模式及其美学意义
　　中国诗人与政治
　　“内敛”的生命形态与“孤绝”的生命境界——从古典诗词看传统文士的内心世界
　　杜甫与六朝诗人
　　元和诗的日常生活意识与口语化倾向

　　吕正惠，一九四八年生，台湾嘉义人。先后任台湾清华大学与淡江大学中文系教授，专治唐诗与台湾现代文学。台湾文学的论文选集《战后台湾文学经验》北京三联书店即将出版。除了看杂书，主要的嗜好是听西洋古典音乐。

　　崇拜西洋文明，唾弃自己的文化，是现代中国人的宿命。事实上，不论是研究中国文化，还是研究中国古代文学，总会多多少少背负着这种宿命感，从而在一般人的眼中成为一种特殊人物。这一情况，在台湾比在大陆严重得多。虽然我已年龄老大，但能厘清这一历史迷雾，还是感到欣幸不已。我还可以努力个二十年，总还可以写出一些东西。即使写不出来，中国人才众多，一定有人可以做出更好的成绩，也不必为自己感到遗感。《抒情传统与政治现实》是作者吕正惠自己一本比较完整的古代文学论文选集，借以记录一段历史经验，同时也借以自勉。