浪漫主义在中国的四种范式：鲁迅、沈从文、郭沫若、林语堂

　　第一章  早期鲁迅：尼采式的哲学浪漫主义
　　第一节 浪漫主义思潮“四派暠之划分
　　第二节 诗意人生的思考与追寻
　　第三节 “纯文学暠及“文章不用之用暠观点的确立
　　第四节 诗人之灵性与诗之“撄人心暠
　　第五节 迷信、宗教、神话与自然
　　第二章  沈从文：卢梭式的美学浪漫主义
　　第一节 沈从文与卢梭的关联
　　第二节 自然神性的景仰
　　第三节 自然人性的赞美
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　　俞兆平，福建省福清人。1982年厦门大学研究生院文艺学专业毕业，文学硕士，后留校任教、任职，从事美学、文艺理论、中国现代文学的教学与科研工作。现为厦门大学中文系教授，博士生导师；曾任《厦门大学学报》主编，现任福建省文学学会文艺理论研究会会长、福建省美学学会副会长、中国闻一多学术研究会理事等。日本九州大学、香港岭南大学、台湾联合报系等访问学者。

　　《浪漫主义在中国的四种范式：鲁迅、沈从文、郭沫若、林语堂》对20世纪上半叶西方浪漫主义文学思潮在中国的传播与接受的形态进行了详细的考察和论析，认为可分为四种主要范式：一是以早期鲁迅为代表的尼采式的哲学浪漫主义，它偏于从强力意志的角度激发悲剧性的抗争精神；二是以沈从文为代表的卢梭式的美学浪漫主义，它偏于从美的哲学角度对人类在现代化进程中所产生的异化状态的抗衡；三是以1930年之后的郭沫若为代表的高尔基式的政治学浪漫主义，它偏于从政治角度对无产阶级功利价值的追求；四是以林语堂为代表的克罗齐式的心理学浪漫主义，它偏于从心理角度对表现性的创作本质的推崇。

　　第一章  早期鲁迅：尼采式的哲学浪漫主义
　　第一节 浪漫主义思潮“四派暠之划分
　　第二节 诗意人生的思考与追寻
　　第三节 “纯文学暠及“文章不用之用暠观点的确立
　　第四节 诗人之灵性与诗之“撄人心暠
　　第五节 迷信、宗教、神话与自然
　　第二章  沈从文：卢梭式的美学浪漫主义
　　第一节 沈从文与卢梭的关联
　　第二节 自然神性的景仰
　　第三节 自然人性的赞美
　　第四节 自然人性与现代文明的冲突
　　第五节 自然人性与异化的都市人格
　　第六节 生命的沉思与抽象的追求
　　第三章  郭沫若：高尔基式的政治学浪漫主义
　　第一节 创造社的浪漫主义定位的质疑
　　第二节 郭沫若与科学主义、表现主义
　　第三节 中国现代文学史错位的原因
　　第四节 接纳政治学浪漫主义的历史与现实的原因
　　第五节 高尔基式的政治学浪漫主义
　　第六节 政治学浪漫主义与中国文艺实践
　　第四章  林语堂：克罗齐式的心理学浪漫主义
　　第一节 论争中确立浪漫美学立场
　　第二节 浪漫与古典之别
　　第三节 表现主义与个性、性灵
　　第四节 中立的文学性质与功用的定位
　　第五节 批判唯物机械论 弘扬自由意志
　　附录   《阿Q正传》新论
　　——越界的庸众与阿Q 的悲剧
　　第一节 主旨是“憎暠 精神是负
　　第二节 越界的“庸众暠
　　第三节 惧怕其“争暠
　　第四节 从绝望到希望
　　后记
^ 收 起　　

　　俞兆平，福建省福清人。1982年厦门大学研究生院文艺学专业毕业，文学硕士，后留校任教、任职，从事美学、文艺理论、中国现代文学的教学与科研工作。现为厦门大学中文系教授，博士生导师；曾任《厦门大学学报》主编，现任福建省文学学会文艺理论研究会会长、福建省美学学会副会长、中国闻一多学术研究会理事等。日本九州大学、香港岭南大学、台湾联合报系等访问学者。

　　《浪漫主义在中国的四种范式：鲁迅、沈从文、郭沫若、林语堂》对20世纪上半叶西方浪漫主义文学思潮在中国的传播与接受的形态进行了详细的考察和论析，认为可分为四种主要范式：一是以早期鲁迅为代表的尼采式的哲学浪漫主义，它偏于从强力意志的角度激发悲剧性的抗争精神；二是以沈从文为代表的卢梭式的美学浪漫主义，它偏于从美的哲学角度对人类在现代化进程中所产生的异化状态的抗衡；三是以1930年之后的郭沫若为代表的高尔基式的政治学浪漫主义，它偏于从政治角度对无产阶级功利价值的追求；四是以林语堂为代表的克罗齐式的心理学浪漫主义，它偏于从心理角度对表现性的创作本质的推崇。