国学经典导读：坛经

　　导言
　　《坛经》选读
　　（一）序品
　　（二）惠能说法，惠能闻金刚经
　　（三）弘忍、惠能问答
　　（四）五祖集门人
　　（五）诸人不敢呈偈
　　（六）神秀书偈
　　（七）五祖见偈，神秀未到
　　（八）惠能、童子问答，惠能作偈
　　（九）惠能受法
　　（一○）惠能向南
　　（一一）惠顺求法
　　（一二）般若之智，人自有之
　　（一三）定慧体一
　　（一四）一行三昧
　　（一五）定慧如灯光
　　（一六）法无顿渐
　　（一七）无念为宗
　　（一八）坐禅不著心，不著净
　　（一九）坐禅一切无碍
　　（二○）见自三身佛
　　（二一）四弘誓愿
　　（二二）无相忏悔
　　（二三）无相三归依戒
　　（二四）大智慧到彼岸
　　（二五）摩诃义
　　（二六）般若义，波罗密义
　　（二七）从一般若生八万四千智慧
　　（二八）持金刚经即见性人般若三昧
　　（二九）小根之人闻法不悟，大智之人能修此行
　　（三○）一切万法尽在自身中
　　（三一）自心内善知识，般若三昧
　　（三二）发大誓愿，不退菩提，须分付此法
　　（三三）无相灭罪颂
　　（三六）若欲修行，在家亦得,无相颂
　　（三七）大师归曹溪
　　（三八）无坛经禀受，非南宗弟子
　　（三九）南能北秀
　　（四五）三科法门
　　（四六）三十六对
　　（四七）不禀受坛经，非吾宗旨
　　（五五）坛经传授
　　附录
　　附录一  《坛经》未选部分
　　（三四）修福与功德别
　　（三五）西方去此不远
　　（四○）志诚来参
　　（四一）大师为志诚说戒定慧
　　（四二）法达来参
　　（四三）智常来参
　　（四四）神会来参
　　（四八）大师告别，真假动静偈
　　（四九）五祖传衣付法颂并大师颂
　　（五○）大师二颂
　　（五一）历代传法祖师
　　（五二）见真佛解脱颂
　　（五三）自法真佛解脱颂
　　（五四）灭后奇瑞，送葬、立碑
　　（五六）如付此法，须得上根智
　　（五七）流通品
　　附录二
　　六祖大师法宝坛经略序
　　六祖大师缘起外纪
　　曹溪大师别传
　　附：坛经考之一（跋《曹溪大师别传》）
　　六祖能禅师碑铭
　　赐谥大鉴禅师碑并序
　　大鉴禅师碑并序
　　六祖坛经序
　　六祖坛经序
　　六祖大师法宝坛经赞
　　六祖大师法宝坛经序
　　跋
　　重锓曹溪原本法宝坛经缘起（节录）

　　    《坛经》，一名《六祖法宝坛经》，是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能(一作惠能)的传法记录。因系在法坛上宣讲的经教，故称《坛经》。是中国被尊为经的佛书。 
　　    《坛经》的哲学思想，据法海本，主要是把“真如”视为高的世界本原，说：“于自性中万法皆见”；“性含万法是大，万法尽是自性”。“自性”指精神本体“真如”。又说：“般若常在，不离自性。”“般若”即佛教智慧，认为“自性”中本来具有智慧。《坛经》宣扬唯心主义的本体论和先验论的认识论，在中国哲学史上发生了深远影响。 
　　    本书是关于研究《坛经》的专著。