西双版纳傣族拴线系魂文化

　　傣族拴线系魂文化的起源
　　拴线系魂治病
　　婚礼上的拴线系魂
　　贺新房的拴线系魂
　　出门与归来的拴线系魂
　　办理丧事的拴线系魂
　　“栾□”的拴线系魂
　　佛寺里的拴线系魂
　　给树拴线系魂的生态意识
　　给水牛拴线系魂
　　用圣线围系起来的村落
　　佛门的“吉祥结”原来是系魂线
　　节日庆典活动的拴线系魂

　　    艾罕炳，生于1955年10月，大学文化，傣族，1974年参加工作，长期植根于西双版纳傣族自治州。1984年荣获中华记协授予的第一届“全国优秀新闻工作者”称号。1985年荣获文化部颁发的“第二届少数民族优秀创作奖”。1996年被国家民委、共青团中央授予“少数民族优秀百名县委书记”称号。著有《回望莎婉》、《西双版纳傣族文化探源》、《警句箴言》、《西双版纳傣族赕文化》、《贝叶神韵》、《罕炳书法作品集》、《傣文书法作品集》等作品。

　　    《西双版纳傣族拴线系魂文化》是一部反映傣族文化生活习俗，展示其中不为人熟知的系魂文化的力作。书中通过傣族人民在日常生产、生活、宗教活动中给人、给牲畜、给树木等“拴线”的生动、翔实案例，诠释了“拴线”背后“系魂”的真实含义。透过拴线这一载体，寄托了人与人之间的相互勉励、安抚和慰藉，解除“被拴者”心灵上的包袱和障碍，让思想压力得到释放，精神得到宽慰；通过拴线这一形式，寄托了人们对大自然、对生态的尊重和认可，对生命、对存在的承认和特殊感情。“线”与“魂”本来是没有关联的两个事物，但是，通过人们丰富的想象力，通过如此隆重的“拴线”过程，使它获得了超越现实的意义。因此，拴线的真正目的，是把“魂”拴住、系住，不让它离开、走掉。而今天傣族南传佛教寺院中的“平安结”，也正是由这一“系魂线”演化而来的。