两汉哲学

　　序言
　　第一章  导论
　　第一节  中国封建社会前期的哲学思想
　　第二节  两汉哲学的社会历史条件
　　第三节  两汉时期的哲学思想概览
　　第二章  汉初的“黄老之学”
　　第一节  汉初“黄老之学”的缘起
　　第二节  汉初“黄老”中的哲学思想
　　第三章  《黄老帛书》的哲学思想
　　第一节  “道”就是天地万物的总规律
　　第二节  《黄老帛书》执道、循理、审时、守度的理性思维
　　第三节  “必以阴阳明大义”的辩证法思想
　　第四章  贾谊的哲学思想
　　第一节  贾谊的生平与著作
　　第二节  贾谊主要的哲学思想
　　第五章  董仲舒的哲学思想
　　第一节  董仲舒的生平及其著作
　　第二节  董仲舒的主要哲学思想
　　第六章  西汉时期的思想上层建筑
　　第一节  西汉时期思想上层建筑的基本内容及主要文献和典籍
　　第二节  《礼记》
　　第三节  《乐记》
　　第四节  《中庸》
　　第五节  《大学》
　　第七章  《淮南子》的“黄老之学”
　　第一节  刘安其人和《淮南子》其书
　　第二节  《淮南子》主要的哲学思想
　　第八章  《盐铁论》及其“义利之辨”
　　第一节  《盐铁论》一书的社会背景
　　第二节  《盐铁论》一书的主要内容
　　第三节  《盐铁论》中的“义利之辨”
　　第四节  “贤良文学”与《大学》的一致性
　　第九章  纬书和《白虎通义》的神学世界观
　　第一节  纬书及其宗教神学
　　第二节  《白虎通义》的神学世界观
　　第十章  “古文经学”和刘向、刘歆父子及扬雄、桓谭的无神论思想
　　第一节  “古文经学”与“石渠会议”
　　第二节  刘向、刘歆父子和扬雄、桓谭的无神论
　　第十一章  王充的朴素唯物主义哲学
　　第一节  王充及其哲学思想的产生
　　第二节  王充主要的哲学思想
　　第十二章  东汉末年的无神论与《太平经〉
　　第一节  东汉末年的政治危机与社会矛盾
　　第二节  张衡的无神论和宇宙观
　　第三节  王符的自然观和社会进步的思想
　　第四节  仲长统的无神论和进步的历史观
　　第五节  《太平经》中的“太平思想”
　　后记

　　曾仕礼，云南省镇雄县人，1947年7月生。1966年中师毕业并从事教育工作；1982年1月毕业于云南民族学院政治系政治专业，获法学学士学位，继续从事教育工作。1985年调到昭通师专担任哲学教师。1988年被聘为哲学讲师，1995年被评聘为哲学副教授。1995年至1996年到北京大学哲学系做访问学者进修。2004年10月被评聘为哲学教授。长期从事教学工作，1985年以来已发表的学术论文主要有：《杜林哲学体系性质初探》（被中国人民大学《复印报刊资料·外国哲学与哲学史》1986年第11期全文转载）；形而上学系列论文八篇，《真理的实践标准、价值判断和逻辑证明》、《正确处理改革、发展和稳定的关系极端重要》、《“从实际出发发展生产力”是xF小平“特色理论”的哲学基础》、《人的本质及其对它的认识》等三十余篇，二十余万字。其中，有近十篇被收入国家级优秀论文集。先后出版著作《哲学原理》（科学文化出版社2003年5月）和《先秦哲学》（云南大学出版社2009年9月），共计约一百零一万字。

　　《两汉哲学》由曾仕礼编著，集中介绍了两汉时期的哲学思想，它主要包括汉初的“黄老之木”，“新法家”贾谊的“德有六理”，董仲舒的“公羊春秋”，以及其后的“谶纬”的唯心主义世界观，《盐铁论》和“义利之辨”，刘向、刘歆父子的“古今文学”，扬雄和桓谭的唯物主义，东汉王充的唯物主义哲学，张衡、王符、仲长统的无神论，《太平经》的太平思想。
　　两汉是我国承载物质文明和精神文明重多的历史时期之一。西汉初年，汉武帝采取休养生息政策，推行统一的多民族中央集权封建专制制度，继而有了“文景之治”，天文、医药学、军事、农业技术等有了较大发展，发展的经济，文化和较完善的政治制度为丰富的哲学理论的产生提供了条件。
　　《两汉哲学》适合哲学爱好者、研究者阅读。