沟口雄三著作集：作为方法的中国

　　第一部
　　第一章 考察“中国近代”的视角
　　第二章 关于近代中国像的重新探讨
　　第三章 中国的“封建”与近代
　　第四章 天下与国家、生民与国民
　　第二部
　　第五章 作为方法的中国
　　第六章 津田支那学和今后的中国学
　　第七章 法国支那学、日本汉学和中国哲学
　　第八章 写在“儒教复兴”之际
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　　沟口雄三（1932-2010），生于日本名古屋，东京大学文学部毕业，研究生时代师从爱知大学著名支那史家入矢义高，开始李贽文献的阅读和中国思想史研究。先后任东京大学文学部助手、中经琦玉大学讲师，东京大学文学部副教授，教授。在此期间，他成功地打通了东京大学文学部文史哲的学科限制•建立跨学科的对话机制，并在1985年创建了“中国一社会与文化”学会。他在2007年牵头成立集全日本宋明学者为一体的《朱子语类》，译注刊行委员会，正式启动《朱子语类》日译的二十年大工程。退休后任教于大东文化大学文学部，为东京大学名誉教授。沟口一生不仅留下具有极大思想；中击力的著述，而且推动了多种国内与国际的大型学术活动。例如与中国学者发起“知识共同体”对话，持续讨论战争的记忆与责任问题等等。主要著作有《中国前近代思想的屈折与展开》。《作为方法的中国》、《中国的思想》、《中国的公与私》、《中国的冲击》等，曾主编出版了《中国思想文化事典》《在亚洲思考》（七卷），翻译有中国宋代佛教典籍《…
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　　《作为方法的中国》主要考察“中国近代”的视角、关于近代中国像的重新探讨、中国的“封建”与近代、天下与国家、生民与国民、作为方法的中国、津田支那学和今后的中国学、法国支那学、日本汉学和中国哲学、写在“儒教复兴”之际、被扭曲的近代中国像、--洋务与民权、中体西用与儒教等。

　　第一部
　　第一章 考察“中国近代”的视角
　　第二章 关于近代中国像的重新探讨
　　第三章 中国的“封建”与近代
　　第四章 天下与国家、生民与国民
　　第二部
　　第五章 作为方法的中国
　　第六章 津田支那学和今后的中国学
　　第七章 法国支那学、日本汉学和中国哲学
　　第八章 写在“儒教复兴”之际
　　第三部
　　第九章 被扭曲的近代中国像——洋务与民权、中体西用与儒教
　　第十章 一个反“洋务”派的记录——关于刘锡鸿
　　本书主要相关人物表
　　后记
　　附录中国如何成为方法 孙歌
　　 
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　　沟口雄三（1932-2010），生于日本名古屋，东京大学文学部毕业，研究生时代师从爱知大学著名支那史家入矢义高，开始李贽文献的阅读和中国思想史研究。先后任东京大学文学部助手、中经琦玉大学讲师，东京大学文学部副教授，教授。在此期间，他成功地打通了东京大学文学部文史哲的学科限制•建立跨学科的对话机制，并在1985年创建了“中国一社会与文化”学会。他在2007年牵头成立集全日本宋明学者为一体的《朱子语类》，译注刊行委员会，正式启动《朱子语类》日译的二十年大工程。退休后任教于大东文化大学文学部，为东京大学名誉教授。沟口一生不仅留下具有极大思想；中击力的著述，而且推动了多种国内与国际的大型学术活动。例如与中国学者发起“知识共同体”对话，持续讨论战争的记忆与责任问题等等。主要著作有《中国前近代思想的屈折与展开》。《作为方法的中国》、《中国的思想》、《中国的公与私》、《中国的冲击》等，曾主编出版了《中国思想文化事典》《在亚洲思考》（七卷），翻译有中国宋代佛教典籍《碧岩录》和王阳明《传习录》等。
　　 
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　　《作为方法的中国》主要考察“中国近代”的视角、关于近代中国像的重新探讨、中国的“封建”与近代、天下与国家、生民与国民、作为方法的中国、津田支那学和今后的中国学、法国支那学、日本汉学和中国哲学、写在“儒教复兴”之际、被扭曲的近代中国像、--洋务与民权、中体西用与儒教等。