岭南文献史

　　第一章 绪论
　　一、地方文献的范围及其界定原则
　　二、地方人士著述是否地方文献
　　三、流寓名人著述的地方文献价值
　　第二章 秦汉：岭南文献的发轫
　　一、岭南文献溯源
　　二、岭南儒学的兴起及其著述
　　三、杨孚《南裔异物志》的开创性贡献
　　四、《临海水土记》非杨孚撰
　　五、牟子佛教中国化的先躯
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　　乔好勤，教授，字遂之，笔名于杞、穆瀚、舒岩，河南杞县人。1942年9月5日生。1966年毕业于武汉大学图书馆学专业，曾任职河南省图书馆。1981年获武汉大学文学硕士学位，留校任教。1988—1995年任图书情报学院副院长、 《图书情报知识》主编等。1995年调华南师范大学，任图书馆馆长兼信息管理学系主任、图书情报研究所所长。2004年3月—2009年8月任广东岭南职业技术学院图书馆馆长。先后担任中国图书馆学会学术委员会委员、教育与培训组副组长、期刊研究组副组长，广东省图书馆学会学术委员会主任、资深专家委员会主任及广东省高校图工委副主任等。出版学术专著与合著15种，发表论文140多篇。曾获广东图书馆学会“杰出贡献奖”。

　　《岭南文献史》内容介绍：岭南并非“文化沙漠”。由于岭南较中原开发稍晚，常被人误认为“文教不昌”的文化沙漠。其实，岭南的学术研究，并不比中原差，只是规模和数量有差距而已。考岭南学术最早发端于粤西封川，由两汉至南北朝，岭南各种学术文化的发展以及人才多聚集于封川，犹如秦和西汉均集中在西安至关中地区一样。封川为汉代苍梧郡治的广信，出了倡导春秋左氏之学的“三陈”和“四士”，他们是岭南学风的开拓者，有较大的引导作用。

　　第一章 绪论
　　一、地方文献的范围及其界定原则
　　二、地方人士著述是否地方文献
　　三、流寓名人著述的地方文献价值
　　第二章 秦汉：岭南文献的发轫
　　一、岭南文献溯源
　　二、岭南儒学的兴起及其著述
　　三、杨孚《南裔异物志》的开创性贡献
　　四、《临海水土记》非杨孚撰
　　五、牟子佛教中国化的先躯
　　第三章 魏晋南北朝时期的岭南文献
　　一、士氏经注与虞氏易学：岭南儒学研究的第一个高潮
　　二、岭南方物文献
　　三、岭南史地文献
　　四、《抱朴子》与岭南道教文献
　　五、佛经的翻译与著述
　　六、岭南文学的萌芽
　　第四章 隋唐五代时期的岭南文献
　　一、岭南文化的发展与岭南文献
　　二、儒学及其著述
　　三、文学艺术作品
　　四、史地方物文献
　　五、宦游名家著述
　　六、岭南禅宗顿教及其典籍
　　七、道教与道教文献
　　第五章 宋元时期的岭南文献
　　一、宋元时期岭南政治经济与文化
　　二、宋元时期思想与著述
　　三、人粤名人的学术著作
　　四、朱熹及其潮籍门人的著述
　　五、文学艺术著作
　　六、史地方志著述
　　七、岭南科技医学著述
　　八、岭南风物著述
　　九、岭南宗教典籍
　　第六章 明代的岭南文献
　　一、经济繁荣与文化的发展
　　二、岭南出版发行与藏书事业
　　三、江门学派及其著述
　　四、岭南教育和科学技术的发展与图书
　　五、西学东渐与岭南文献
　　六、《广东通志》的编纂及其他
　　七、南园诗社与诗集
　　第七章 清代前中期的岭南文献
　　一、社会变革与岭南文献的发展
　　二、岭南史著与方志编纂
　　三、说粤书与农书
　　四、岭南文坛与文学作品
　　五、岭南朴学及其著述
　　六、岭南书院的繁荣与图书出版
　　七、外来文化与蛉南图书
　　第八章 清代后期的岭南文献
　　一、鸦片战争前后岭南的西学西书
　　二、太平天国革命运动及其文献
　　三、西学东渐与岭南新学启蒙读物
　　四、康有为、梁启超及康门弟子的著述
　　五、朴学的复兴与著述
　　六、清代后期的岭南文学著作
　　七、文献整理与图书出版
　　八、清代后期岭南的藏书
　　第九章 民国时期的岭南文献
　　一、民主革命斗争与孙中山等人的著述
　　二、马克思主义及共产党书籍在岭南的传播
　　三、社会科学研究与著述
　　四、史地研究与著述
　　五、文化教育研究与著述
　　六、文学艺术创作与研究著述
　　七、科技文献与医学著述
　　八、文献收藏、整理与出版
　　后记
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　　乔好勤，教授，字遂之，笔名于杞、穆瀚、舒岩，河南杞县人。1942年9月5日生。1966年毕业于武汉大学图书馆学专业，曾任职河南省图书馆。1981年获武汉大学文学硕士学位，留校任教。1988—1995年任图书情报学院副院长、 《图书情报知识》主编等。1995年调华南师范大学，任图书馆馆长兼信息管理学系主任、图书情报研究所所长。2004年3月—2009年8月任广东岭南职业技术学院图书馆馆长。先后担任中国图书馆学会学术委员会委员、教育与培训组副组长、期刊研究组副组长，广东省图书馆学会学术委员会主任、资深专家委员会主任及广东省高校图工委副主任等。出版学术专著与合著15种，发表论文140多篇。曾获广东图书馆学会“杰出贡献奖”。

　　《岭南文献史》内容介绍：岭南并非“文化沙漠”。由于岭南较中原开发稍晚，常被人误认为“文教不昌”的文化沙漠。其实，岭南的学术研究，并不比中原差，只是规模和数量有差距而已。考岭南学术最早发端于粤西封川，由两汉至南北朝，岭南各种学术文化的发展以及人才多聚集于封川，犹如秦和西汉均集中在西安至关中地区一样。封川为汉代苍梧郡治的广信，出了倡导春秋左氏之学的“三陈”和“四士”，他们是岭南学风的开拓者，有较大的引导作用。