成语新悟
“文革”终究消灭不了文明。那时节，成语是有生存的空间与权力的。一个最有力的理由，即毛泽东精通中华传统文化，在红宝书里，成语几乎比比皆是。于是，我们这代人以此为径，接近典籍，真乃是不幸中之大幸。我以为，上达今日以《成语新悟》成书，当有此特别之情结。
正如上达所说，此书是“旧瓶新酒”，借古之成语，表达与阐释今之思想。
上达是深刻的。在“趾高气扬”的解说中，他针砭时弊，厉声发问：“同样是为官一任，到时都得退位，最终还得还原为平头百姓，为何今昔就不同呢？症结究竟在哪里？”其磊磊胸怀跃然纸上。
上达是博学的。在“呕心沥血”的解说中，他考证了“呕心”出自《新唐书·李贺》，再考证“沥血”出自韩愈的《归彭城》。紧接着，他又考证了另一成语“呕心吐胆”，指出其源于《文心雕龙·隐秀》。由此可见，上达涉学甚广甚深。
上达是真诚的。在“桃花潭水”的解说中，尽展他对朋友、对友情执著而又真诚的理解。那个关于老谢的故事，唤起我们心中回首往事、品味友谊的暖意。
上达这《成语新悟》，有一个特点，几乎篇篇都有故事，并且是有关自己或自己熟悉的人生故事，故读来倍感亲切，且借事喻理，引人深思。上达之身影，或矫健、或深沉、或热情、或忧思，不断闪现在我的面前。
上达是五十年代生人，与我年龄相当。我深知这一代人。既有“文革”造成的人生磨难，又有改革开放时代的精神洗礼，因而这代人比上代人更活跃，又比下一代人更凝重。总的说来，这代人尊崇传统美德，不失理想主义色彩，同时又兼具务实精神和开阔视野。这是中国特别历程中成长起来的一代人。在岁月的流逝中，这代人中的大多数正在逐渐退出历史舞台的中心位置，但他们的人生经验，绝对是有时代价值、有历史地位的。
正如上达所说，此书是“旧瓶新酒”，借古之成语，表达与阐释今之思想。
上达是深刻的。在“趾高气扬”的解说中，他针砭时弊，厉声发问：“同样是为官一任，到时都得退位，最终还得还原为平头百姓，为何今昔就不同呢？症结究竟在哪里？”其磊磊胸怀跃然纸上。
上达是博学的。在“呕心沥血”的解说中，他考证了“呕心”出自《新唐书·李贺》，再考证“沥血”出自韩愈的《归彭城》。紧接着，他又考证了另一成语“呕心吐胆”，指出其源于《文心雕龙·隐秀》。由此可见，上达涉学甚广甚深。
上达是真诚的。在“桃花潭水”的解说中，尽展他对朋友、对友情执著而又真诚的理解。那个关于老谢的故事，唤起我们心中回首往事、品味友谊的暖意。
上达这《成语新悟》，有一个特点，几乎篇篇都有故事，并且是有关自己或自己熟悉的人生故事，故读来倍感亲切，且借事喻理，引人深思。上达之身影，或矫健、或深沉、或热情、或忧思，不断闪现在我的面前。
上达是五十年代生人，与我年龄相当。我深知这一代人。既有“文革”造成的人生磨难，又有改革开放时代的精神洗礼，因而这代人比上代人更活跃，又比下一代人更凝重。总的说来，这代人尊崇传统美德，不失理想主义色彩，同时又兼具务实精神和开阔视野。这是中国特别历程中成长起来的一代人。在岁月的流逝中，这代人中的大多数正在逐渐退出历史舞台的中心位置，但他们的人生经验，绝对是有时代价值、有历史地位的。
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