华严学与禅学

　　总序
　　第一部分 华严学
　　《兜沙经》与华严学的开端
　　竺法护华严译籍的学说体系及特点
　　华严译籍中的佛信仰
　　华严系统中的普贤
　　东晋南北朝华严学的发展趋向
　　华严宗的性起学说
　　从《华严十玄门》解析佛学中国化
　　李通玄华严学的核心内容及其历史地位
　　华严宗的圆融思想及其实践价值
　　宋代华严中兴的过程、内容和特点——从慧因寺系到“宋代华严四大家”
　　宗教融合与教化功能——以宋代两种华严净土信仰为例
　　华严宗与中国文化
　　中国华严宗通史导言
　　第二部分 禅学
　　祖师崇拜中的菩提达摩——以宋代禅学为中心
　　“说似一物即不中”考辨
　　灵祜与沩仰宗的禅学特点
　　关于宋代文字禅的几个问题
　　契嵩及其儒释融合思想
　　圆悟克勤融合禅教的方式和特点
　　论禅宗与默照禅
　　宋代禅学的主流——宗杲的看话禅体系
　　普照知讷与四部典籍
　　元代禅宗与高峰原妙的禅思想
　　明本禅师的禅学思想
　　破山海明与峨眉地区禅学
　　圆瑛大师的禅学
　　宋元明清佛教史论纲
　　《宝庆讲寺丛书》已出书目

　　    魏道儒，1955年生。中国社科院研究生院博士生毕业。现为中国社科院佛教研究中心主任、世界宗教研究所佛教研究室主任、研究生院博士生导师。主要著作有《中国华严宗通史》（独著）、《宋代禅宗史论》（独著）、《佛教史》（合著）、《中国禅宗通史》（合著），译作有《早期佛教与基督教》（合译）、《宗教生活论》（合译）等。

　　    佛教学术研究的根本意义，不仅是了解存在于一定时空中的佛教发展形态，而且更是从现存的文献、文物中，去伪存真，去粗取精，探索其前后延续，彼此关联的因果性；从而更清楚地认识到佛法的本质，及其因时、因地的适应。以了解过去，承受根本的佛法特质，作为我们信行的基础，这也是非常有意义的事情。《华严学与禅学（中国佛教学者文集）》是关于华严学和禅学的文论汇总。