日本幽玄

　　内容提要
　　入“幽玄”之境——通往日本文学文化堂奥的必由之门（代译序）
　　Ⅰ幽玄论（能势朝次）
　　概说
　　第一章一般典籍上的“幽玄”
　　第二章歌学、歌论中的“幽玄”
　　第三章连歌中的“幽玄”
　　第四章能乐中的“幽玄”
　　Ⅱ幽玄论（大西克礼）
　　一作为艺术的歌道，作为美学思想的歌学
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　　能势朝次，学者、日本古典文学研究家，著有《幽玄论》《能乐源流考》及多卷本《能势朝次著作集》等。
　　大西克礼，美学家，日本现代思辨美学的主要确立者，著有《幽玄与物哀》《风雅论》《美意识史》《美学》（上下卷）等，译有康德《判断力批判》等。

　　“幽玄”是日本借助汉语词而形成的一个独特的审美概念，是优美、幽雅、含蓄、委婉、间接、朦胧、幽深、幽暗、神秘、冷寂、空灵、深远、“余情面影”、超现实等审美趣味的高度概括。如果说，“物哀”是理解日本文学与文化的一把钥匙，那么“幽玄”则是通往日本文学文化堂奥的必由之门。  《日本幽玄》是《日本物哀》的姊妹篇，将两部同名著作《“幽玄”论》全文译出，又将古典名家的“幽玄”论原典择要译出，使古代“幽玄”原典与现代“幽玄”研究相得益彰，共同构成了一千年来的“日本幽玄”论，为中国读者通过原典系统深入地了解日本人的“幽玄”观、把握日本古典文学及传统文化的神韵，提供了可靠的阅读与参考资料。

　　内容提要
　　入“幽玄”之境——通往日本文学文化堂奥的必由之门（代译序）
　　Ⅰ幽玄论（能势朝次）
　　概说
　　第一章一般典籍上的“幽玄”
　　第二章歌学、歌论中的“幽玄”
　　第三章连歌中的“幽玄”
　　第四章能乐中的“幽玄”
　　Ⅱ幽玄论（大西克礼）
　　一作为艺术的歌道，作为美学思想的歌学
　　二作为价值概念与样式概念的“幽玄”
　　三中世歌学中的“幽玄”概念的展开
　　四正彻、心敬、世阿弥、禅竹的“幽玄”概念
　　五“幽玄”和“有心”，“幽玄体”和“有心体”
　　六样式概念的价值意义和记述意义
　　七作为审美概念的“幽玄”的内容，对其加以考察的视点
　　八“幽玄”概念审美意义的分析
　　Ⅲ古代名家论幽玄
　　壬生忠岑
　　鸭长明
　　藤原定家
　　正彻
　　二条良基
　　心敬
　　世阿弥
　　金春禅竹
　　译后记
　　 
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　　能势朝次，学者、日本古典文学研究家，著有《幽玄论》《能乐源流考》及多卷本《能势朝次著作集》等。
　　大西克礼，美学家，日本现代思辨美学的主要确立者，著有《幽玄与物哀》《风雅论》《美意识史》《美学》（上下卷）等，译有康德《判断力批判》等。

　　“幽玄”是日本借助汉语词而形成的一个独特的审美概念，是优美、幽雅、含蓄、委婉、间接、朦胧、幽深、幽暗、神秘、冷寂、空灵、深远、“余情面影”、超现实等审美趣味的高度概括。如果说，“物哀”是理解日本文学与文化的一把钥匙，那么“幽玄”则是通往日本文学文化堂奥的必由之门。  《日本幽玄》是《日本物哀》的姊妹篇，将两部同名著作《“幽玄”论》全文译出，又将古典名家的“幽玄”论原典择要译出，使古代“幽玄”原典与现代“幽玄”研究相得益彰，共同构成了一千年来的“日本幽玄”论，为中国读者通过原典系统深入地了解日本人的“幽玄”观、把握日本古典文学及传统文化的神韵，提供了可靠的阅读与参考资料。