钱基博集：经学论稿

　　论文
　　我之读经教学之旨趣及学程
　　汉儒显真理惑论
　　读孔颖达《五经正义》题记
　　周易学志
　　读《礼运》卷头解题记
　　介绍驼斋推命
　　《周易》为忧患之学
　　《尚书》中之政治思想
　　光明山斋筮话
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　　    钱基博（1887一1957），字子泉，别号潜庐．江苏无锡人．现代著名教育家和国学大师。历任私立上海圣约翰大学、国立北京清华大学、私立上海光华大学、私立无锡国学专修学校、国立浙江大学、湖南国立师范学院、私立武昌华中大学等高校国文系教授，或兼任系主任、文学院院长等职；一九五三年后则继任华中师范学院（即今华中师范大学）历史系教授，直至寿终。钱先生在长连五十余年的教书和治学生涯中，博学精思。着作等身，平生尤以擅长章学诚文史校雠之学著名．诂经谭史，旁涉百家．自谓集部之学，海内罕对；子部钧稽．亦多匡发。故而经、史、子、集四部之学均有专门论着，数量之众多，门类之齐全。学理之精深．文字之典雅．鲜与伦比。因此被钱仲联先生誉为中国现代学术史上真正全面精通经史的一代硕学通儒、文章巨擘。

　　    钱基博先生学贯四部，湛深经学，生平主张“五经不必全读，而四书不可不读”。他治经学的方法，可以用。以经诂经．穷原竟委，平议古今，折衷汉宋”来概括，因此从不囿于门户主见．并能结合教学实践，留下了大量研究经学的佳作。可惜，在钱先生生前身后．这些珍贵的学术文献未能如愿结集出版，致使今日的学者很难一闯究竟．更不可能对他的经学研究成就做出客观公允的评价。本书辑入了钱先生经学方面的文章十篇和专着六部。其中{春秋约纂》、 《礼记约纂》、 （丧礼今读记》等三书．出版至今已逾八十年，鲜有人知，迹近湮没，此次是首次全文披露，洵足以津梁后学而嘉惠士林。

　　论文
　　我之读经教学之旨趣及学程
　　汉儒显真理惑论
　　读孔颖达《五经正义》题记
　　周易学志
　　读《礼运》卷头解题记
　　介绍驼斋推命
　　《周易》为忧患之学
　　《尚书》中之政治思想
　　光明山斋筮话
　　古书今读之《礼记昏义》
　　专着
　　礼记约纂
　　春秋约纂
　　《四书》解题及其读法
　　《周易》解题及其读法
　　丧礼今读记
　　经学通志
　　校订后记
^ 收 起　　

　　    钱基博（1887一1957），字子泉，别号潜庐．江苏无锡人．现代著名教育家和国学大师。历任私立上海圣约翰大学、国立北京清华大学、私立上海光华大学、私立无锡国学专修学校、国立浙江大学、湖南国立师范学院、私立武昌华中大学等高校国文系教授，或兼任系主任、文学院院长等职；一九五三年后则继任华中师范学院（即今华中师范大学）历史系教授，直至寿终。钱先生在长连五十余年的教书和治学生涯中，博学精思。着作等身，平生尤以擅长章学诚文史校雠之学著名．诂经谭史，旁涉百家．自谓集部之学，海内罕对；子部钧稽．亦多匡发。故而经、史、子、集四部之学均有专门论着，数量之众多，门类之齐全。学理之精深．文字之典雅．鲜与伦比。因此被钱仲联先生誉为中国现代学术史上真正全面精通经史的一代硕学通儒、文章巨擘。

　　    钱基博先生学贯四部，湛深经学，生平主张“五经不必全读，而四书不可不读”。他治经学的方法，可以用。以经诂经．穷原竟委，平议古今，折衷汉宋”来概括，因此从不囿于门户主见．并能结合教学实践，留下了大量研究经学的佳作。可惜，在钱先生生前身后．这些珍贵的学术文献未能如愿结集出版，致使今日的学者很难一闯究竟．更不可能对他的经学研究成就做出客观公允的评价。本书辑入了钱先生经学方面的文章十篇和专着六部。其中{春秋约纂》、 《礼记约纂》、 （丧礼今读记》等三书．出版至今已逾八十年，鲜有人知，迹近湮没，此次是首次全文披露，洵足以津梁后学而嘉惠士林。