论“礼”的精神

　　序一
　　序二
　　前言
　　第一章  关于“礼”的起源与“周礼”体系的建立
　　第一节  关于“礼”的起源
　　第二节  从“五礼”体系到“周礼”体系的建立
　　第二章  孔子所创立的“礼教”——儒学
　　第一节  孔子创立儒学的时代条件
　　第二节  孔子所创立的儒学
　　第三节  孔子创立儒学的时代影响
　　第三章  儒家学派的内部论争、儒学取得官学地位与中国古礼体系的完成
　　第一节  儒家学派的内部论争与儒学取得官学地位
　　第二节  中国古礼体系的完成
　　第四章  中国古礼体系解体的原因与历史影响
　　第一节  中国古礼体系解体的原因
　　第二节  中国古礼体系解体的历史影响
　　第五章  西方近代“法”文明与中国传统“礼”文明的分野
　　第一节  “礼”的精神西传与对西方近代文明的影响
　　第二节  孟德斯鸠对近代西方社会“三权分立”国家政体原则之阐述
　　第三节  孟德斯鸠对中国传统“礼”文明的批判
　　第六章  西方近代“法”文明与中国传统“礼”文明的比较批判
　　第一节  按“三权分立”原则建立的近代西方国家政体并非完善
　　第二节  孟德斯鸠对中国传统“礼”文明的批判未能把握住问题本质
　　第七章  关于重构中国当代“礼”文明体系的探讨
　　第一节  理论探讨
　　第二节  如何重构中国当代“礼”文明体系
　　后记

　　刘惠恕，1949年6月生，祖籍山东蓬莱，上海师范大学历史系1982年毕业。中共上海市建设和交通工作委员会党校历史专业教授，已退休。著有《南京大屠杀新考，兼驳田中正明的“南京大屠杀之虚构”论》、《中国政治哲学发展史——从儒学到马克思主义》等。代表性学术论文收《刘惠恕文存》。另主编有中国传统诗歌集《华夏百年词苑英华吟友文存》等五部。

　　《论“礼”的精神》论述了中国“礼”的起源和“礼教”的创立，涉及儒家对“礼”的看法、争论以及古礼体系的完成，礼教的衰败解体和影响，对西方近代“法”文明与中国“礼”文明进行了比较和批评，并且对重构中国当代“礼”文明体系进行了探讨。
　　《论“礼”的精神》探讨的问题无疑对转型中的中国社会是有意义的，尽管是一家之言，但它对中国“礼”文明的追溯和梳理，对当代中国建立新的“礼”文明体系的求索都是有价值的。