威尔逊人性论研究

　　导论
　　第一章 威尔逊人性论的思想渊源
　　1.1 超自然主义人性论与自然主义人性论——西方传统人性论的二元对立
　　1.1.1 超自然主义人性论
　　1.1.2 自然主义人性论
　　1.2 古典生物人性论
　　1.2.1 达尔文古典生物人性论的主要观点
　　1.2.2 达尔文以后古典生物人性论的内在分歧
　　1.3 现代生物人性论的崛起
　　1.3.1 现代生物人性论与古典生物人性论的区别
　　1.3.2 威尔逊——现代生物人性论的代表
　　第二章 威尔逊人性论的方法论探究
　　2.1 自然科学与社会、人文科学研究相结合的方法
　　2.1.1 人性是自然科学和社会、人文科学共同研究的对象
　　2.1.2 “逆科学”概念的提出
　　2.2 还原与综合相结合的研究方法
　　2.2.1 还原的方法
　　2.2.2 综合的方法
　　2.3 人性的先天与后天相统一的研究方法
　　2.3.1 心理图示说
　　2.3.2 行为地貌说
　　2.3.3 进化双轨说
　　2.3.4 个体发育说
　　2.4 对威尔逊人性研究方法的评价
　　第三章 威尔逊人性论的主要内容
　　3.1 人性的定义及特点
　　3.1.1 人性的定义
　　3.1.2 人性的特点
　　3.2 人性的结构
　　3.2.1 基因是人性结构最深层次的要素
　　3.2.2 心智是人性结构中间层次的要素
　　3.2.3 社会性行为是人性结构最外层次的要素
　　第四章 威尔逊人性论蕴含的问题
　　4.1 人性的核心问题
　　4.1.1 道德起源之争
　　4.1.2 经验主义的道德观
　　4.1.3 道德的生物学研究
　　4.2 人性的善恶问题
　　4.2.1 人性事实层面与价值层面的一致性
　　4.2.2 威尔逊幸福主义的伦理原则
　　4.2.3 威尔逊对人性价值评价的意义
　　4.3 人性的“两难”问题
　　4.3.1 关于“意义”的“两难问题”
　　4.3.2 关于“自由”的“两难问题”
　　4.3.3 关于“选择”的“两难问题”
　　第五章 对威尔逊人性论的评价
　　5.1 对威尔逊人性论的肯定评价
　　5.1.1 对生物人性范式的推进
　　5.1.2 开启了综合理论的运动
　　5.1.3 协调了人与自然的关系
　　5.2 威尔逊人性论存在的问题
　　5.2.1 自由的问题
　　5.2.2 文化的问题
　　5.2.3 有关基因决定论的问题
　　5.2.4 有关自私基因的问题

　　    《威尔逊人性论研究》是本人在从事外国哲学研究过程中取得的有关人学思想方面的理论成果。在苏格拉底提出“认识你自己”后，对于人自身的研究在哲学中占据了非常重要的位置。然而，时至今日，这一问题并没有得到圆满的解答，人们对于自己的真正面貌，并没有获得完整而准确的认知。
　　    这一问题的根源在于：对人的形象的描述一直是从哲学的视野中进行的，对人的研究也只局限在哲学范式中。现阶段，科学的进一步发展推动了哲学发展，这也对以哲学为基础的人学研究造成了前所未有的冲击：人究竟是哲学特有的研究对象还是科学与哲学共同研究的对象。毫无疑问，美国著名的生物学家、思想家爱德华·威尔逊反对原来单一的、陈旧的研究模式，主张扩大研究人的视野范围，强调自然科学在研究人这一问题中的重要地位和作用。威尔逊这一观点的提出，推动了人的研究范式的转变，即把对人的研究从哲学研究范式中转化到生物学的研究范式之中。