心的锻炼

　　新版序禅为何物？
　　原序春在枝头
　　第一卷基础篇
　　1.只管用功
　　打七的动机愈单纯愈好
　　不求表现，也不和他人比较
　　掌握方法，从觉察呼吸开始
　　2.守护根门
　　染着是修行最大障碍
　　以智慧疏通对五欲的染着
　　以“减”的方式来达到平衡
　　3.直心修行
　　改善自己的行为就是修行
　　不以自己的程度衡量别人
　　以最单纯的心修学佛法
　　4.熏习净化
　　亲近善法，向内熏修
　　借事观心，不断净化内心
　　修定为了炼心，炼心为了修慧
　　5.用功历程
　　初入门的方法一息门与色门
　　心系方法-凝聚心的力量
　　依定心去观想一将佛法转化为内在智慧
　　6.由止入观
　　修止时的身心现象与对治
　　现观与依佛法理论而起观想
　　参话头与默照
　　7.全力以赴
　　每天都是全新的一天
　　不缘过去、现在与未来
　　把握每一个当下
　　8.深信因果
　　接受当下的事实
　　如是因，如是果
　　不断制造善的因缘
　　9.拓宽道路
　　以智慧观照苦果
　　把恶缘转化成善因
　　自己用功，也帮助别人修行
　　10.调身调心
　　调息让身心调和
　　身与心相互配合
　　姿势正确，功夫才能持久、稳定
　　11.观心无常
　　世间一切皆是生灭无常
　　无常是一个事实，无所谓好或不好
　　以无常观面对生活的种种
　　12.刹那永恒
　　一切现象都是缘起
　　领悟无常的真实义，智慧就生起了
　　如实观照一切、处理一切
　　第二卷精进篇
　　1.正方法
　　调身与调息、调心是息息相关的
　　把念头安放在数息上，减轻掉举与昏沉
　　修行与生活非两回事
　　在日常生活中也要让心保持专注与沉稳
　　2.正观念
　　在修学和生活中都要时时提起正知正见
　　修行有必然的程序
　　正见是最先的引导，也是最终的完成
　　3.正心态
　　往内观照自心
　　不断地消除慢心，减轻烦恼
　　逐渐觉照到内心深细、顽强的慢心
　　4.正觉照
　　无知容易造作恶业
　　生活中时时处处都有机会让我们提起觉照
　　染着、攀附实源自内心的爱染
　　不断加深觉照的力量
　　5.正观想
　　定与慧是相辅相成的
　　先静止才起观，直到最内在的清净心显发
　　观念头的方法
　　6.正解脱
　　修行要内心净化和外在行为相应
　　佛法的核心一缘起
　　如实知，如实见，事理无碍
　　念念与正法相应，完全随顺自然法性

　　释继程，1955年生于马来西亚，1978年依止竺摩上人出家，同年赴台湾松山寺依印顺导师受具足戒，并于佛光山佛教研究院研究部研读佛法，亲近星云法师。后依圣严法师修习禅法，对佛法的认识从了解进入体验，并一直依此修行和教学，成为圣严法师的法子。 返回马来西亚后，曾闭关一千日。出关后，积极弘法利生，组织大专佛学生活营、静七、精进静七、加行静七、般若佛法研修班、禅十等禅修课程。近年还前往美欧等地，主持一系列佛学讲座及禅修课程。 著述甚丰，有论著如《一代人天师范》、《人生佛教概论》、《谈经说论话人生》、《生活中的菩提》等，散文、随笔如《佛国楞伽记》、《缘》、《筏》、《悠然》、《胎到桥头》等，开示录如《小止观讲记》、《六妙门讲记》、《百法名门论讲录》等50余种，并创作现代佛曲歌词逾百首。 多年来，游走于禅修和生活中，在在处处让禅音流传开来，勤于著述，并主持静七禾匪精进静七，成了一座为佛子修筑的体验和实修的桥梁。 本书为继程法师两次禅修指导的完整记录和整理。掸是调心、修心、炼心的方法。未经锻炼的心，散乱、散漫，有着各种烦恼，容易作出错误的判断。只有经过锻炼的心，才能凝聚起自心本有的力量和智慧，在日常生活中随缘妙用，获得身心的圆满与轻安。本书是禅修入门的极佳指南，也是人生路上必不可少的修行宝典。

　　    我们的心要像一颗明珠，清清楚楚、明明白白地看到念头的起伏，但是我们的心如不动。我们必须要有很深细的心念及非常稳定的功夫。因此，不妨用笨一点的功夫，不要取巧，也不要太急躁。
　　    每个刹那都是不一样的因缘组合，虽然这个因缘有延续的作用，可是它刹那在变化着，不可能完全相同。而我们的心念，在下一个刹那中也已经不同了。我们以为那是同样的东西，也以为自己是以同样的心情在看待它。但那不是真实的。
　　    我们在分析事理时，是从事相上看出其理则，或是从理则上看出事相的演变，事理是分开的。对圣者而言，事理无碍，内外统一，生活上完全随着法性，顺着自然。圣者的心念与行为是完全一致的，在处理任何一件事情，或当下因缘具足时，就如实地活在当下的状态里，身心与外界达致全然的统一与和谐。