希腊悲剧时代的哲学

　　本书说明
　　译者导言：回到哲学的源头
　　一、关于《希腊悲剧时代的哲学》
　　二、论哲学和哲学家
　　三、论希腊早期哲学家
　　四、简短的小结
　　希腊悲剧时代的哲学
　　原序一
　　原序二
　　一、希腊人与哲学
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　　    弗里德里希·尼采（1844－1900），德国哲学家、古典语言学家、诗人。1864年入波恩大学师从里奇尔学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。五年后，在瑞士巴塞尔大学教授古典语言学和古代哲学，认识了包括瓦格纳在内的一些重要朋友。1872年，《音乐精神中悲剧的诞生》问世。1878年，由于健康原因尼采从巴塞尔大学退休，直到精神失常，十年间完成了其大部分的著作。他的代表作还有：《偶像的黄昏》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶之彼岸》、《反基督》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》、《不合时宜的思考》、《权力意志》等。

　　    前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一，《汉译经典029：希腊悲剧时代的哲学》是尼采一部专论前苏格拉底哲学的著作。尼采认为，长久以来，前苏格拉底哲学一直未受到应有的重视。在《汉译经典029：希腊悲剧时代的哲学》中，尼采试图依靠残篇断简并且用他认为正确的方式，复原希腊悲剧时代哲学家的群像，从而重现“哲学的原型”。

　　本书说明
　　译者导言：回到哲学的源头
　　一、关于《希腊悲剧时代的哲学》
　　二、论哲学和哲学家
　　三、论希腊早期哲学家
　　四、简短的小结
　　希腊悲剧时代的哲学
　　原序一
　　原序二
　　一、希腊人与哲学
　　二、哲学与文化
　　三、论泰勒斯，哲学开始于“一切是一”的形而上信念
　　四、阿那克西曼德：世界起源中的伦理问题
　　五、赫拉克利特：世界的本质是生成而非存在
　　六、赫拉克利特：世界是宙斯的游戏
　　七、赫拉克利特用审美的眼光看世界
　　八、以赫拉克利特为典范，论哲学家的骄傲和孤独
　　九、巴门尼德的前期学说
　　十、巴门尼德：只有存在者存在
　　十一、巴门尼德哲学奏响本体论的序曲
　　十二、巴门尼德把概念当做真理的最高标准
　　十三、对巴门尼德的驳议和对世界的正确描述
　　十四、阿那克萨哥拉：无数的基质
　　十五、阿那克萨哥拉：原动力“奴斯”
　　十六、阿那克萨哥拉的宇宙理论
　　十七、阿那克萨哥拉宇宙理论的伟大
　　十八、阿那克萨哥拉宇宙理论的缺陷
　　十九、论“奴斯”的审美性质：世界开始于游戏
　　重要语词译表
^ 收 起　　

　　    弗里德里希·尼采（1844－1900），德国哲学家、古典语言学家、诗人。1864年入波恩大学师从里奇尔学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。五年后，在瑞士巴塞尔大学教授古典语言学和古代哲学，认识了包括瓦格纳在内的一些重要朋友。1872年，《音乐精神中悲剧的诞生》问世。1878年，由于健康原因尼采从巴塞尔大学退休，直到精神失常，十年间完成了其大部分的著作。他的代表作还有：《偶像的黄昏》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶之彼岸》、《反基督》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》、《不合时宜的思考》、《权力意志》等。

　　    前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一，《汉译经典029：希腊悲剧时代的哲学》是尼采一部专论前苏格拉底哲学的著作。尼采认为，长久以来，前苏格拉底哲学一直未受到应有的重视。在《汉译经典029：希腊悲剧时代的哲学》中，尼采试图依靠残篇断简并且用他认为正确的方式，复原希腊悲剧时代哲学家的群像，从而重现“哲学的原型”。